明代漆器大香爐：香爐，是古代一種鼎爐形器物，二層祭祀香爐，舊時廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，室外祭祀香爐，新疆銅香爐鐵香爐，置于幾案，實(shí)用、觀賞兩相宜。有蓋之香爐，可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，銅香爐鐵香爐廠家，時聚時散，銅香爐鑄造，給人以無限之遐想。 落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠置于室內(nèi)的重要禮器，當(dāng)重大祭祀活動舉行時，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出，銅香爐，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋，滄桑巨變?nèi)f木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無幾了。大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。

我們看到很多家用的小香爐，圖案很漂亮，做工很精細(xì)，比如景泰藍(lán)銅香爐，就是比較熱門的銅香爐， 銅香爐圖片很多，用品銅香爐圖片更多，銅香爐的價格相對鐵香爐價格要貴一些，喜歡搞收藏的朋友，都喜歡收藏銅香爐，比如清代銅香爐圖片見的多了。

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款式 

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個香爐。如果徒在家里供了佛像，也不忘放一個香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個焚燒香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長長的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；銅香爐是盛放香料燃燒的熏香器具，我國在漢代曾鑄造過銅熏爐，俗稱“博山爐”。在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。

香爐在華人社會歷史久遠(yuǎn)，本來只供焚香用，后來被愛好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術(shù)品了。于是，年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、雕工精美的銅香爐，價值不菲，已失去焚香供養(yǎng)的意義了。

      銅香爐雕塑廠家是盛裝香辛料點(diǎn)燃的重香器材,在我國在漢朝曾鍛造過銅重爐,別名“博山爐”。博山爐器形類似春秋戰(zhàn)國時代的黃銅豆,爐體呈半球型，上面有鏤空雕花的山形蓋,園盤形基座,中有圓柱體與爐體相連。之后又鍛造應(yīng)用過一些鴨形銅熏爐。隋唐時期時興一種形近蒙古包的銅重爐,這類重爐爐體呈園盤形，上面有鏤空雕花的山形蓋,樣子類似蒙古包，底下獸足。 當(dāng)代銅香爐本以仿古式占多數(shù)，盡管材質(zhì)同樣可是不一樣時期的能 I巧匠們卻把她們制成了做成諸多方式。緊緊圍繞佛像的本身實(shí)際意義在演化,膽大自主創(chuàng)新,造型設(shè)計新奇,占比融洽大氣,相比古時候佛像,加上了一份魅力, 加濃了些色彩,更為象 征著我國的文化內(nèi)涵。當(dāng)代銅香爐主要用途亦有多種多樣,有重衣銅香爐、或陳設(shè)設(shè)計銅香爐、或敬神供佛銅香爐。不常用的爐具要放在干燥通風(fēng)架上或經(jīng)?？梢钥吹降玫胤剑员闾嵝炎约杭皶r養(yǎng)護(hù)。