用長方形仿古銅香爐——焚香之器具。三足香爐圖冊其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類，即置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等.持于手上的柄長方形仿古銅香爐，如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。坐禪時所用的鉤香爐。明代宣爐和蟠龍款繩紋立耳銅香爐等等眾多銅雕作品，都具有非常高的收藏價值。灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐。焚香習(xí)俗在我國有著悠久的歷史，古人焚香很多，所以香爐的用途很廣，除了禮儀環(huán)境所需要用的熏衣外，還是書齋里便于誦閱、有益于理解及記憶的文玩清供。

      長方形仿古銅香爐是盛裝香辛料點(diǎn)燃的重香器材,在我國在漢朝曾鍛造過銅重爐,別名“博山爐”。博山爐器形類似春秋戰(zhàn)國時代的黃銅豆,爐體呈半球型，上面有鏤空雕花的山形蓋,園盤形基座,中有圓柱體與爐體相連。之后又鍛造應(yīng)用過一些鴨形銅熏爐。隋唐時期時興一種形近蒙古包的銅重爐,這類重爐爐體呈園盤形，上面有鏤空雕花的山形蓋,樣子類似蒙古包，底下獸足。諸如此類，以后出現(xiàn)的玉質(zhì)香爐、翡翠香爐等等，也都是一種用來陳設(shè)或者把玩的觀賞品。 當(dāng)代銅香爐本以仿古式占多數(shù)，盡管材質(zhì)同樣可是不一樣時期的能 I巧匠們卻把她們制成了做成諸多方式。緊緊圍繞佛像的本身實(shí)際意義在演化,膽大自主創(chuàng)新,造型設(shè)計新奇,占比融洽大氣,相比古時候佛像,加上了一份魅力, 加濃了些色彩,更為象 征著我國的文化內(nèi)涵。當(dāng)代銅香爐主要用途亦有多種多樣,有重衣銅香爐、或陳設(shè)設(shè)計銅香爐、或敬神供佛銅香爐。

      焚香習(xí)俗在我國有著悠久的歷史，古人焚香很多，所以長方形仿古銅香爐的用途很廣，除了禮儀環(huán)境所需要用的熏衣外，還是書齋里便于誦閱、有益于理解及記憶的文玩清供。此外還有一種用途便是陵墓、寺廟及權(quán)勢之家燒香、拜佛、祭祖神之用。在邱先生的展柜里，筆者見到了這種壓經(jīng)長方形仿古銅香爐。但凡這類銅香爐，只要不傷不殘，無論有無款識，都具有非常高的收藏價值。他告訴筆者，古代皇帝喜歡將此賞賜給佛寺院。后來寺院多有仿，便逐步成為專門的禮佛之物。

      當(dāng)代長方形仿古銅香爐本以仿古式占多數(shù)，盡管材質(zhì)同樣可是不一樣時期的工匠們卻把她們制成了做成諸多方式。緊緊圍繞香爐的本身實(shí)際意義在演化，膽大自主創(chuàng)新，造型設(shè)計新奇，占比融洽大氣，相比古時候香爐，加上了一份魅力，加濃了些色彩，更為代表著國家的文化內(nèi)涵。 高27公分、爐門直徑26公分，爐身有底款，落款為“光緒年間癸卯年季冬榖旦”，正款為“德溥南天”，放款為“沐恩徒弟宣光德和號袁銘初敬涭，粵東地區(qū)大城市天平秤街天成店造”，材料為紫銅、獸頭耳，長方形仿古銅香爐身爐底連為一體。明初到清中朝時就是銅雕制作的頂峰階段，銅香爐的鑄造藝術(shù)成了獨(dú)特的傳統(tǒng)。這一件爐盡管僅有一百年的歷史時間，可是比起來同階段所造的爐來，從它的特點(diǎn)、總體用料、質(zhì)量看來，它是哪個階段的的物品了。