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歷史 香爐起源于何時,尚未有定論,趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》:“古以蕭艾達神明而不焚香,故無香爐。今所謂香爐,皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵,狻猊爐則古踽足豆,香球則古之鬵,其等不一,或有新鑄而象古為之者。
東漢越窯褐釉香熏,它造型生動,質(zhì)樸自然,不帶托盤。模型多是篆體的“壽”或“喜”字,鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案,厚約0。這尊香熏由上下兩部分構(gòu)成,可以自由開啟,上半部由三層含苞欲放的蓮花瓣圖案構(gòu)成,每排蓮花有十一瓣,抽象成三角形狀,每個花瓣上刻有大小不等的花莖,十分清晰。蓋頂飾有一精美的小鳥,亭亭玉立,眺望遠方,下半部為圓柱形空心支柱。
晉代越窯青釉提爐,已同傳統(tǒng)的香爐十分接近,也是三足鼎立,但有一造型優(yōu)雅的把手,上面還有旋紋工,做工精巧,讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐,釉色呈青黃色,為五只足,粗壯結(jié)實,穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上,完整無缺。
如何辨別祠堂銅香爐雕塑的優(yōu)劣?
看款。好的銅香爐雕塑作品,款沒有不精湛的,爐好款差的銅香爐盡可舍棄。款好的規(guī)范是清楚。一筆一劃務(wù)必清楚。筆劃中聯(lián)著銅制造成 不清楚,導致筆劃不清、缺乏、不必要的皆不可取。好的爐款不但擺正端莊,還顯出灑脫、秀氣的覺得,一般多為清中初期前的銅香爐。整齊,死板的多為清中中后期,或者電腦上刻款。圍繞香爐的自身意義在演變,大膽創(chuàng)新,造型新穎,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代香爐,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),更加象征著國家的文化底蘊。
祠堂銅香爐雕塑擁有久遠的發(fā)展趨勢歷史時間,在銅器藝術(shù)品中,銅香爐以其與眾不同的風采獲得了普遍的廣為流傳,自岵迄今,發(fā)展趨勢興盛。祭拜、熏香,古時候,有很多關(guān)鍵的功效。