款式 

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短不一；質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價(jià)有異；刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放著一個(gè)香爐。如果徒在家里供了佛像，也不忘放一個(gè)香爐；道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。2、選擇好的香灰裝入銅香爐爐中，香灰可用松針、柏葉、荷葉等煅燒而成，也可選擇傳統(tǒng)香焚燒獲得的香灰。如大雄寶殿中央或門(mén)外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán)，放著一個(gè)焚燒香的精致小香爐，盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤(pán)前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截?cái)?，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄。只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時(shí)，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來(lái)供佛或祭祖，多用在書(shū)齊焚香。

香爐在華人社會(huì)歷史久遠(yuǎn)，本來(lái)只供焚香用，后來(lái)被愛(ài)好古物的人收藏，成了人們玩賞的古董和藝術(shù)品了。于是，年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、雕工精美的銅香爐，價(jià)值不菲，已失去焚香供養(yǎng)的意義了。

      祠堂銅香爐是盛裝香辛料點(diǎn)燃的重香器材,在我國(guó)在漢朝曾鍛造過(guò)銅重爐,別名“博山爐”。在1977年出土于河北省平山縣一個(gè)中山國(guó)君王的墓中，通高51。博山爐器形類似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的黃銅豆,爐體呈半球型，上面有鏤空雕花的山形蓋,園盤(pán)形基座,中有圓柱體與爐體相連。之后又鍛造應(yīng)用過(guò)一些鴨形銅熏爐。隋唐時(shí)期時(shí)興一種形近蒙古包的銅重爐,這類重爐爐體呈園盤(pán)形，上面有鏤空雕花的山形蓋,樣子類似蒙古包，底下獸足。 當(dāng)代銅香爐本以仿古式占多數(shù)，盡管材質(zhì)同樣可是不一樣時(shí)期的能 I巧匠們卻把她們制成了做成諸多方式。緊緊圍繞佛像的本身實(shí)際意義在演化,膽大自主創(chuàng)新,造型設(shè)計(jì)新奇,占比融洽大氣,相比古時(shí)候佛像,加上了一份魅力, 加濃了些色彩,更為象 征著我國(guó)的文化內(nèi)涵。當(dāng)代銅香爐主要用途亦有多種多樣,有重衣銅香爐、或陳設(shè)設(shè)計(jì)銅香爐、或敬神供佛銅香爐。

      一只新的銅香爐爐回購(gòu)后應(yīng)先開(kāi)展用心的擦拭,擦拭時(shí)用較為細(xì)試的棉布,把香爐內(nèi)外的油跡、塵土擦拭整潔;挑選好的香灰裝進(jìn)祠堂銅香爐爐中，香灰能用松樹(shù)皮、柏葉.菏葉等鍛燒而成,也可挑選傳統(tǒng)式香焚燒處理得到 的香灰; 用好香保養(yǎng)。南北朝博山香爐南北朝博山香爐小巧玲瓏，造型新穎，博山香爐也稱博山爐，又名熏爐，是西漢時(shí)期常用熏香器具，可用來(lái)熏衣、熏被以除臭、避穢。新的祠堂銅香爐爐一次應(yīng)用要盡可能多裝一些好香，引燃后蓋上爐蓋，使溫度控制提高, 香味漸漸地滲入爐墻并化于爐外,多保養(yǎng)幾回后爐灶仿佛擁有生 命、擁有靈性。