我們都知道馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。持此說(shuō)法的人認(rèn)為，龍雀是風(fēng)神，即飛廉，這種神鳥(niǎo)，豈能是奔馬所踏之物。馬雖然不能化煞，不過(guò)卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音）。這“馬上封侯”利公務(wù)員求升職之用.

中國(guó)人對(duì)馬的感情非常深厚，賦予馬很多人類(lèi)的情感。由這匹銅雕馬，想到：馬為坐騎時(shí)，是“日行千里、夜行八百”；為戰(zhàn)馬時(shí)，是沖鋒陷陣，馳騁沙場(chǎng)；為畜力時(shí)，則是耕作負(fù)重、勤勤懇懇，故“良馬戀主、老馬識(shí)途”。馬是如此的為國(guó)人所喜愛(ài)，以致在中國(guó)歷代文獻(xiàn)、典故、藝術(shù)品中，以馬為題材的實(shí)在是太多、太多了。以藝術(shù)品為例：秦有威武雄壯的世界奇跡俑；東漢有優(yōu)美奔放、足踏飛燕的銅奔馬；唐有絢麗多姿、雍容華貴的唐三彩以及神韻颯爽、造型生動(dòng)的昭陵六駿浮雕；宋有李公麟畫(huà)馬清逸雅淡、形神兼?zhèn)?；元代趙子昂畫(huà)馬承繼唐宋、工嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)；清有郎世寧畫(huà)馬中西融合、惟妙惟肖、栩栩如生；民國(guó)悲鴻駿馬痛快淋漓、昂揚(yáng)向上。生肖馬風(fēng)水?dāng)[件的擺放與風(fēng)水作用，馬一直是我們比較喜愛(ài)的生肖動(dòng)物之一，而大家也會(huì)在家里或者辦公場(chǎng)所放置生肖馬的工藝擺件，一來(lái)是美觀，二來(lái)有祈福、風(fēng)水作用，那么馬的風(fēng)水?dāng)[件到底有什么作用呢。

這件作品中，車(chē)馬結(jié)構(gòu)完整，挽具齊全，裝飾物和一些小型構(gòu)件由金銀制成，顯得異常富麗堂皇。銅車(chē)結(jié)構(gòu)十分精密，鏤雕成菱形花紋格的車(chē)窗啟閉自如，金屬鞍轡上雕有精美的花紋裝飾，轡繩婉轉(zhuǎn)靈活。整個(gè)車(chē)通體彩繪，工藝精湛，氣魄恢宏。為空曠的地方帶來(lái)了一些藝術(shù)和美感，不僅為美化城市帶來(lái)了一種平衡作用，也隨時(shí)隨地的提高了人們的審美能力。車(chē)上的馭手神情專(zhuān)著，顯得老成持重。他戴冠佩劍，衣紋稠疊，十分富有質(zhì)感。面部被敷以白色，但唇與雙頰是粉紅的，白色的領(lǐng)子上還繪有朱紅色的菱形花紋。四匹銅馬都被處理成白色，裝飾有大量金銀構(gòu)件，造型基本相同，又在統(tǒng)一中進(jìn)行了變化。