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   我國(guó)杰出的金剛寶座式塔：北京西直門外的真覺(jué)寺（即今五塔寺）塔。建于公元1473年（明成化九年）。下面是16．6米高的大臺(tái)座，上立五座高7米左右的寶塔。正中一座為13層，四角每座為11層。

   我國(guó)早的伊斯i蘭教塔：廣州懷圣寺的光塔。它是唐朝開(kāi)放海禁后，由前來(lái)中國(guó)貿(mào)易的伊斯i蘭教所建。

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萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類

   過(guò)街塔和塔門：過(guò)街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有門洞可以使車馬行人通過(guò)；塔門就是把塔的下部修成門洞的形式，一般只容行人經(jīng)過(guò)，不行車馬。這兩種塔都是在元朝開(kāi)始出現(xiàn)的，所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式。門洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門洞經(jīng)過(guò)的人，就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜。這就是建造過(guò)街塔和塔門的意義所在。 除了以上列舉的七類古塔之外，在中國(guó)古代還有不少并不常見(jiàn)的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔；類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等，一般多見(jiàn)于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳寺院中流行的高臺(tái)式列塔，即在一座長(zhǎng)方形的高臺(tái)之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。公元874年最后一次迎請(qǐng)供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風(fēng)法門寺塔下地宮，直到1987年重新面世。另外，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體，或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔，俗稱阿育王塔），這樣以來(lái)使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。

萬(wàn)賀為您分享：國(guó)內(nèi)有名的寶塔

    銀川海寶塔，又名赫寶塔、黑寶塔。相傳為公元五世紀(jì)初夏國(guó)王赫連勃重修。今存之塔為乾隆四十三年（1778年）重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級(jí)，高53.9米。塔室為方開(kāi)，門向東，內(nèi)有四道拱券道通向四面。建造年代最早者首推妙應(yīng)寺元代佛塔，此外房山一帶也有三四座，但體量都不及妙應(yīng)寺塔。空間以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠(yuǎn)眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董i必武登此塔，并為其賦詩(shī)曰：“銀川郊外赫連塔，高勢(shì)孤危欲出云。直以方形風(fēng)格異，只緣本色火磚分?！?

 萬(wàn)賀為您分享：藏傳佛塔的意義

佛塔表義可分三種：

1.保存舍利，供人禮拜。

2.表佛之色身和大悲意。

3.表三界，塔瓶表欲界，塔頭表色i界，其上表無(wú)色i界及空大。

4.表三十七道平等六十名數(shù)，佛塔從質(zhì)地可分為金、銀、銅、鍍金、響銅本質(zhì)和泥質(zhì)等，佛塔具有歷史悠久、內(nèi)容豐富、尺寸嚴(yán)謹(jǐn)、造型美觀等特點(diǎn)。