堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”是古人留下的“糟粕”？

堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”是古人留下的“糟粕”？

“堪輿之術(shù)，風(fēng)水之學(xué)”屬于中國(guó)古文化《易經(jīng)》的分支，曾經(jīng)被簡(jiǎn)單的全盤(pán)否定，而被歸類(lèi)為“糟粕”的行列。民間俗話說(shuō)得好，三十而立，四十不惑，五十知天命…當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)了大半生的歲月，方知命不可抗也。然而，對(duì)于風(fēng)水之學(xué)稍加研讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一門(mén)學(xué)問(wèn)在中國(guó)有數(shù)千年的歷史傳承，就是從直接的相關(guān)書(shū)籍的出現(xiàn)開(kāi)始計(jì)算，也有近兩千多年的歷史。而在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，投身其中的不乏一些鴻儒巨匠。

從上古時(shí)代的圣人把握自然造化的樞機(jī)，探索陰陽(yáng)變化的微妙，通過(guò)仰觀天文，俯察地理，來(lái)發(fā)現(xiàn)天文地理的玄機(jī)。大概從周遷岐山，勘察洛邑，注重陰陽(yáng)之后，風(fēng)水之說(shuō)，開(kāi)始了其真正的發(fā)端。然后繼續(xù)出脈向前延伸，如再起一圈潤(rùn)秀的高山，山上植被茂盛，并且周?chē)退蜑楦改干?，行龍?jiān)诖擞忠淮瓮ＰD(zhuǎn)身，就像大枝干又生出一枝干。而春秋時(shí)期的“老子”、“孔子”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“荀子”，“鬼谷子”，三國(guó)時(shí)期的“諸葛亮”，“管洛”，唐朝時(shí)期的“李淳風(fēng)”，“袁天罡”，以及歷代風(fēng)水明師，郭，楊，曾，寮，賴(lài)，到明代的“劉伯溫”，“蔣大鴻”等。難道這些至今讓國(guó)人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時(shí)迷嗎？顯然這種草草而論的做法，是對(duì)于先賢的不敬，也是對(duì)于治學(xué)的不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

受外來(lái)文化的影響，現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)世界的標(biāo)準(zhǔn)是要“科學(xué)”。而科學(xué)的定義是：“科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式，組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng)，是已經(jīng)系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)”（百度百科）。

“風(fēng)水之學(xué)”，從科學(xué)的角度來(lái)分析，也屬于系統(tǒng)化公式化的知識(shí)系統(tǒng)，也是可以檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式進(jìn)行預(yù)測(cè)的，有序的知識(shí)系統(tǒng)。中國(guó)古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是人們常說(shuō)的，“天時(shí)”，“地利”，“人和”。不同的是中國(guó)古人創(chuàng)立風(fēng)水之學(xué)，是站在更加宏觀的角度來(lái)分析事物。中國(guó)古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學(xué)觀點(diǎn)，就是人們常說(shuō)的，“天時(shí)”，“地利”，“人和”。

淺談龍脈

昆侖山位于中國(guó)的西南部，在中華民族的文化史中有萬(wàn)山之祖的顯赫地位更有龍脈之祖的稱(chēng)譽(yù)，也就是說(shuō)昆侖山是世界上所有龍脈的祖山。

何為龍脈？就是綿延幾十里幾百里上千里的山脈，山脈高低起伏左右猶如活龍游走一般，故稱(chēng)為龍脈。為了更好的講解，形容龍脈，又把它分為太祖山，少祖山，父母山，穴情山，周?chē)o(hù)山。

太祖山就是龍脈發(fā)脈之山，就是此龍脈的根，就好比一棵大樹(shù)樹(shù)根就是樹(shù)的祖，一整棵樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)都有它的攝取。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱(chēng)為少祖山，少祖山就好像一棵樹(shù)上的大枝干在此有所停歇，轉(zhuǎn)身。玄空風(fēng)水學(xué)是以河圖洛書(shū)，八卦及九星為推演基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)間（三元九運(yùn)之順序）、空間、人物為重要元素，運(yùn)用理氣配合環(huán)境（巒頭），對(duì)照陰陽(yáng)性（相配），五行（生克）及飛星組合（看星斷事），演化成一種禍福及判斷的學(xué)派。然后繼續(xù)出脈向前延伸，如再起一圈潤(rùn)秀的高山，山上植被茂盛，并且周?chē)退蜑楦改干?，行龍?jiān)诖擞忠淮瓮ＰD(zhuǎn)身，就像大枝干又生出一枝干。父母可以孕育，有父母山地方標(biāo)記著離穴場(chǎng)不遠(yuǎn)，父母山出脈向前，又起一秀的圓潤(rùn)的山體。此山體左右開(kāi)帳周?chē)荷江h(huán)抱，層層朝來(lái)有情水流彎聚，這就是穴情山了，就如花果結(jié)在枝頭一樣。只有開(kāi)花結(jié)果才能繼續(xù)孕育萬(wàn)物，龍脈到穴情山這里真正的停歇，孕育萬(wàn)千。

龍脈形勢(shì)方面的知識(shí)還有很多，這里只是粗略講一下龍脈的簡(jiǎn)單組成。

無(wú)形的力量

近收到一個(gè)朋友的反饋，也是心里挺難受的，朋友的妻子去年得了大病，心臟，目前轉(zhuǎn)移到肺部。

  2018年年初，我曾經(jīng)看過(guò)朋友家的房子，壬山丙向，大門(mén)開(kāi)在西北，但是西邊有衛(wèi)生間和廚房，正南還有個(gè)衛(wèi)生間，西南主臥，其實(shí)從這幾個(gè)位置來(lái)看，正南挨星7衛(wèi)生間是反局，，正西挨星9衛(wèi)生間還是反局，兩處正神下水，西南五黃位主臥，幾處風(fēng)水的狀況也直接反應(yīng)家中人有嚴(yán)重的口舌是非，甚至?xí)蟛?，因?yàn)檫@家是兩居室，另一處臥室是在東南，住的孩子，所以房子要么搬家，要么就必須用九子龍本體化解擋煞，但是由于家中人對(duì)于調(diào)理風(fēng)水未達(dá)成一致，所以并未做化解。以上現(xiàn)實(shí)生活看，不懂磁場(chǎng)感應(yīng)之人，說(shuō)是可現(xiàn)實(shí)生活中懂旺氣和煞氣衰氣之人才是掌握自然的智者，所以按我們大玄空理論，按旺衰氣定位入住旺氣和當(dāng)令之氣就有好的人生臨至入零神之位和衰氣就有煞氣跟隨，和禍?zhǔn)逻B之。

從風(fēng)水分析病灶2017年丁酉年的時(shí)候就已經(jīng)出來(lái)了，2018年是戊戌年，流年飛星是七赤星入中，二黑病符星飛正南，九紫星飛正西，都應(yīng)手術(shù)的像，并且與家中女性有關(guān)，朋友妻子是1981年屬雞，本命星為五黃星，因?yàn)轱w星引動(dòng)，心臟疾病被發(fā)現(xiàn)了，但是已經(jīng)比較嚴(yán)重，雖然去大醫(yī)院找專(zhuān)家做了手術(shù)，情況仍然不佳。所以我們個(gè)人在追求美好的明天追求著幸福生活的前提下要和我們所在地理磁場(chǎng)相結(jié)合，趨吉避兇。

那到了2019年流年飛星八白星入中，五黃星飛西南，加之女主人又是本命五黃星，也應(yīng)家中女主人出問(wèn)題，19年的二黑病符星又飛正南挨星7的位置，也引動(dòng)病癥，所以今年病情加重?cái)U(kuò)散到肺部。

為何眼疾肚大腸胃不好？

前段時(shí)間和一個(gè)朋友坐在飯桌上吃飯，就餐期間聊到了他家的房子戶(hù)型，他給我畫(huà)了個(gè)草圖，離火位置有一個(gè)很大的廁所，開(kāi)門(mén)又開(kāi)在了坤宮，當(dāng)時(shí)他也告知了他的出生年月日，我根據(jù)以上信息判斷，眼睛或者不好，家中有人脾胃不好，結(jié)果都中，他有一只眼睛視力極低，家中愛(ài)人的脾胃經(jīng)常犯毛病，這僅僅是利用大玄空理論來(lái)進(jìn)行粗?jǐn)?，大玄空風(fēng)水真的就像阿里巴巴的寶藏一樣，真實(shí)不虛，但需要鑰匙！如澤楓，從表面意義看澤為水，楓為風(fēng)，寓意著做生意風(fēng)生水起的好口彩，從字面意義來(lái)說(shuō)澤為水，楓為木，又有水生木之意，使木茁壯成長(zhǎng)，成為棟梁，那他適應(yīng)于哪種行業(yè)呢。