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百年祥和殯儀服務以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。報喪人死后,由死者的兒孫、侄兒、侄孫們分頭給與死者有往來的親朋、故舊報信,稱“報喪”。
殯儀館設置于城鎮(zhèn)中承包喪l葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火葬場。中國推行火葬,為火葬提供服務。在不具備火葬條件的地方,提倡土葬改革。
百年祥和殯儀服務以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。四個文明建設取得良好成效,全館達到設施現(xiàn)代化、設備科技化、環(huán)境優(yōu)美化、管理科學化、服務規(guī)范化。
火化完成后,骨頭碎片會從Retore掃出來,然后由操作者使用粉碎機,即骨灰研磨機(Cremulator)(非正式名稱為Crembola)把其磨至沙土狀的骨灰(注意,骨灰的細密度會因骨灰研磨機的效率不同而有別,而骨碎里的識別芯片也可能在骨灰里,這取決于不同國家和設施)。骨灰研磨機通常會使用不同形式的旋轉或磨削機械裝置去以磨碎骨頭,如重金屬軸承對應于舊機型。由于火化后的骨頭碎片被磨成灰土狀,因此也就稱為“骨灰”。而英文中,一般稱骨灰為“ashe”(有灰燼之意),但專門名稱為“cremains”(是“cremated”(火化)和 “remains”(遺l體·)的混成詞)。但在日本和臺灣,除非家屬事先請求,否則骨頭不會被磨成粉末,并由家屬自己去“收拾”火化后的骨灰。因次日清晨出殯,此夜有“伴宿”之俗,伴宿亦稱伴夜,伴亡,喪家多在棺旁守一夜,以表示“永別”前的奠念。
百年祥和殯儀服務以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播?! 」颈局?guī)范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。生活只夠溫飽或稍寬裕之家,遇喪事無力大操大辦,但父、母辭世仍是“當大事”,必遵的禮儀及民俗不允稍有疏忽。
孝子是死者的兒子、孫子、重孫,其中長子、長孫、長重孫為正孝子,他們的孝服與一般不同,特點是孝布較長,鞋上罩一層白布,在后跟半寸左右現(xiàn)出鞋的本色,腰間系草編的繩帶,手持哭喪棒。服重孝者則披麻戴索,俗稱“披麻戴孝”。
孝子手中拿“哭喪棒”,亦稱“喪杖”、“哀杖”。哭喪棒用竹或木制成。其中父喪用竹杖,稱“苴杖”,母喪用桐木杖,稱“削杖”。原喪杖是用于孝子拄扶,因孝子過度哀傷,造成身虛體弱,行走困難,設杖以扶持。后來逐漸演變成俗,為喪禮中的一種規(guī)定。原喪杖長一米,主要用于扶拄,后演為三十公分,主要用于喪禮儀俗。相傳喜喪碗、匙“偷”之吉利,帶回去留給子孫用,一可避邪免災,二可以添壽。
百年祥和殯儀服務以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務,并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念,遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動?! ∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的后一程。但在日本和臺灣,除非家屬事先請求,否則骨頭不會被磨成粉末,并由家屬自己去“收拾”火化后的骨灰。
成服即喪禮大1殮后,死者親屬按同死者關系的親疏,穿著應持的喪服,叫“成服”。古代為亡者服喪的喪服分五等,稱“五服”。五服為:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五服之內的親屬稱“五屬”,五服之外,就不再是親屬關系。館內設施設備齊全,現(xiàn)有殯儀服務車輛20余輛,高l檔火化爐30臺,遺l體冷藏床位346個,遺l體單間冷藏20間,各類告別廳17間,守靈房6套,骨灰寄存格位1萬多個,停車位1800多個,能滿足群眾辦理喪事的多種需要。“斬衰”是五服中l(wèi)高的一級,服喪·重,l低的一級是“緦麻”,服喪輕。由于等級不同,守孝期和喪服不同。“斬衰”守孝三年,“齊衰”守孝一年。隨著社會的變革,到了清末以后,五服制不行,而行服孝。