龍臺(tái)山陵園——風(fēng)水寶地

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，和著西部大開(kāi)發(fā)的腳步，沐浴殯葬改革的春風(fēng)，身披重慶直轄的風(fēng)采，重慶現(xiàn)代往生服務(wù)行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，涌現(xiàn)出一批墓區(qū)園林化、墓體藝術(shù)化、管理規(guī)范化、服務(wù)人性化、建墓合法化的陵園，而龍臺(tái)山陵園就是巴渝陵寢界一顆璀璨的明珠。其“來(lái)積止聚，沖陽(yáng)和陰”，從客觀上形成了“集天地之浩氣于園內(nèi)，聚萬(wàn)物之靈性于陵中”的地理效果，堪稱重慶市所轄地內(nèi)建園造陵難覓的生氣融匯聚結(jié)的“全氣”之地。

　　含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。本園安葬形式豐富，有“入土為安”的中國(guó)傳統(tǒng)墓葬，使逝者與青山大地同在。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后享福之處?，F(xiàn)在龍臺(tái)山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此辟建龍臺(tái)山陵園，可謂使中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化發(fā)揚(yáng)光大之舉。

　　《葬書(shū)》云：“葬者，乘生氣也”。乘生氣即是選擇風(fēng)水寶地安葬先輩，以圖保佑后人安康得福．1996年，我園恭請(qǐng)亞洲凌宏先生主簿，會(huì)同內(nèi)地眾多地勘專(zhuān)家，在數(shù)百處建陵用地中，擇定了龍臺(tái)山這一得天獨(dú)厚、千里難尋的風(fēng)水寶地。

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踐行綠色節(jié)地理念，龍臺(tái)山公墓綠色殯葬更進(jìn)一步?

     隨著園內(nèi)樹(shù)葬區(qū)、草坪葬區(qū)的落成并正式開(kāi)園，標(biāo)志著龍臺(tái)山公墓在綠色殯葬的產(chǎn)品配套上已日趨完善，基本形成了壁葬、花壇葬、樹(shù)葬和草坪葬等產(chǎn)品園區(qū)全覆蓋的格局，整個(gè)產(chǎn)品機(jī)構(gòu)更趨合理，使客戶的選擇余地更加豐富。

     近年來(lái)，為了節(jié)約土地資源，國(guó)家嚴(yán)格限制墓地資源的審批和發(fā)展規(guī)模，積極推行綠色殯葬理念，但實(shí)行效果并不理想，各大墓園受制于市場(chǎng)需求，也都是說(shuō)的多，做得少，但隨著墓地墓位資源的逐漸枯竭，除了郊區(qū)墓園等還有較大土地儲(chǔ)備外，其他市區(qū)內(nèi)墓園基本上已無(wú)太多墓位可賣(mài)，綠色殯葬才成為各大墓園的必然發(fā)展選項(xiàng)，逐漸開(kāi)始推廣。本園主選各種天然花崗石材（少量本地青砂石材，應(yīng)用戶需要而采用）為墓制主體，使墓制品的物理、化學(xué)穩(wěn)定性強(qiáng)，材質(zhì)緊密度高，能防酸雨，抗腐蝕，千年耐用，經(jīng)久不衰。龍臺(tái)山公墓雖然擁有大量土地儲(chǔ)備，但我們對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和判斷，一直把綠色殯葬作為公司發(fā)展的重要支點(diǎn)，持續(xù)加大相關(guān)投入。

    今天小編就帶著大家去看一下龍臺(tái)山公墓的綠色殯葬建設(shè)成果，加深一下大家對(duì)綠色殯葬的印象。

花壇葬

    首先我們?nèi)タ匆幌禄▔?，這里可是墓園內(nèi)一年四季很芬芳的地方，鮮花四季不斷，也是小編較喜歡的地方，而且是真正實(shí)現(xiàn)先人入土為安、來(lái)于自然，返回自然的天人合一理念的地方，先人能夠在這樣的環(huán)境里安息，想想都是美美噠。

龍臺(tái)山公墓樹(shù)葬區(qū)

   龍臺(tái)山公墓黑色的花崗巖做工精細(xì)，與后面的樹(shù)木融為一體，自然和諧。

龍臺(tái)山公墓草坪葬

   草坪葬偏西式，墓碑簡(jiǎn)潔大氣，坐擁綠草藍(lán)圖，讓人心曠神怡。

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龍臺(tái)山公墓——改變是為了更好的呈現(xiàn)

   對(duì)于任何行業(yè)而言，觀念的轉(zhuǎn)變都是至關(guān)重要的。殯葬業(yè)的弊端就在于行業(yè)自身的局限性，我們殯葬從業(yè)者一定不能把思維方式限制在行業(yè)本身，而應(yīng)該加強(qiáng)和其他行業(yè)的溝通、聯(lián)絡(luò)，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，才能有突破性的改變。

     當(dāng)一個(gè)人的思維方式變了，他的人生態(tài)度、言語(yǔ)行動(dòng)、性格愛(ài)好也會(huì)發(fā)生潛移默化的變化。隨著時(shí)間的流逝，人生閱歷的不斷豐富，以及自我修養(yǎng)的不斷提升，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)命運(yùn)在冥冥之中已經(jīng)被改寫(xiě)了。

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龍臺(tái)山公墓生態(tài)葬區(qū)

殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)

     對(duì)中國(guó)殯葬業(yè)起到重要作用的因素包括人口、城市、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、觀念等，這些因素的變化會(huì)對(duì)行業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中組為四星辰（青龍、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女?huà)z神像。同時(shí)，殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)。當(dāng)我們理解了人的精神生命和生理生命，人文內(nèi)涵就一定會(huì)延伸。與之相應(yīng)的，環(huán)境保護(hù)設(shè)施一定會(huì)強(qiáng)加，人性化服務(wù)一定會(huì)提升，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用會(huì)創(chuàng)新，觀念會(huì)不斷的進(jìn)步。殯葬從業(yè)者必須要有充分的認(rèn)知和積極的思想準(zhǔn)備，面對(duì)即將到來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自然界更科學(xué)的循環(huán)，以及對(duì)逝者大的尊重。

       我們殯葬業(yè)有這樣一句話：讓每一個(gè)逝去的親人得到安寧，就會(huì)讓每一個(gè)家庭得到寧?kù)o；讓每一個(gè)家庭得到寧?kù)o，就會(huì)讓社會(huì)得到安定；讓社會(huì)得到安定，國(guó)家就會(huì)變得和諧；讓國(guó)家得到和諧，世界就會(huì)變得和平。