皇帝說關(guān)公是神，上行下效，各級(jí)官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關(guān)公當(dāng)神來敬奉。明武宗正德四年(1509年)，朱厚照賜南京關(guān)廟廟額“忠武”，這是明朝統(tǒng)治者賜關(guān)廟名之始，并下令將全國關(guān)廟一律改稱“忠武廟”，寓意表彰關(guān)公的忠義之節(jié)操與武功之顯赫。萬歷二十二年(1594年)，明神宗朱翊鈞把關(guān)公進(jìn)爵為帝，關(guān)廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬歷四十二年(1614年)十月，朱翊鈞封關(guān)公為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。自2014年成立以來以精湛的技術(shù)，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品深得國內(nèi)外客戶的信賴。

入關(guān)后，清世祖福臨于順治元年(1644年)封關(guān)公為“忠義神武關(guān)圣大帝”。

內(nèi)地人都知道廟里供奉的是銅關(guān)公像，而當(dāng)?shù)厝藙t以為這是傳統(tǒng)史詩《格薩爾王傳》中的格薩爾。所以有些當(dāng)?shù)厝税殃P(guān)公廟稱為“格薩爾神殿”。但是，更多的人都知道這座廟里供奉的是“關(guān)老爺”。當(dāng)時(shí)的拉薩人，并不了解關(guān)公是何許人也。當(dāng)這座關(guān)公廟竣工后，藏族人才開始逐漸了解到一些關(guān)羽的故事，而在藏族百姓的觀念中，則常常把這個(gè)漢族的關(guān)羽看成是藏族英雄格薩爾王的化身。農(nóng)歷六月二十四日為秋祭，是關(guān)公的圣誕，由此分靈到各地的神像都要回來進(jìn)香，由于分靈關(guān)廟眾多，每一尊神像進(jìn)殿時(shí)便馬上編號(hào)入座，此時(shí)大殿供滿了銅關(guān)公神像。殿內(nèi)煙霧繚繞，鐘磐齊鳴，眾多銅關(guān)公神像齊聚一堂，場(chǎng)面壯觀。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)靡全球，為了弘揚(yáng)關(guān)公文化，以關(guān)公命名的網(wǎng)站如雨后春筍般紛紛建立。

春秋樓內(nèi)通常也供奉銅關(guān)公像，一般建筑在高臺(tái)之上，樓高十幾米，通體雕梁畫棟，五彩繽紛，飛檐翹角，金碧輝煌。春秋樓內(nèi)，關(guān)公手撫美髯，在燭光下靜讀《春秋》。大殿東西兩壁，一邊彩繪《曹操贈(zèng)馬圖》，一邊重彩濃墨《關(guān)羽辭曹圖》。春秋樓后的殿，上個(gè)世紀(jì)90年代在原址重修，建筑面積1900多平方米，通高33米，氣勢(shì)恢弘。此后，關(guān)公又被加封為“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”，并將地安門的馬寺關(guān)公廟殿頂改為黃琉璃瓦。

殿內(nèi)正中塑銅關(guān)公坐像，高8米，臥蠶眉.丹鳳眼，五綹美髯行云流水，俯視蕓蕓眾生。殿內(nèi)東墻壁畫為“關(guān)公受封圖”，因關(guān)公斬顏良，解曹操白馬之危，曹操上表獻(xiàn)帝，封關(guān)羽“漢壽亭侯”。殿內(nèi)西墻壁畫為“關(guān)帝顯圣圖”。

明、清兩朝，北京的城墻上共開有九座城門，而每座城門的甕城內(nèi)都有一座關(guān)公廟，并且在廟內(nèi)塑有綠袍紅臉、長(zhǎng)釋的銅關(guān)公神像。

春秋樓，又名大節(jié)亭，坐落在市中心。是關(guān)公廟的主體建筑，相傳為關(guān)公讀書的地方。創(chuàng)建于元代延祐元年(1314)。到了明代，關(guān)公廟成了宮殿式的建筑群，布局嚴(yán)整，華美壯觀。整個(gè)建筑共分東西兩院:西院建有正殿，供有銅關(guān)公神像。西院的春秋樓為全廟的建筑，高達(dá)十余丈，暖閣有彩塑關(guān)公夜觀《春秋》坐像，傍燭拈髯觀書，形態(tài)逼真。所以不管當(dāng)時(shí)的人還是后世的人，都認(rèn)為他是比張飛這種一般意義上的匹夫之勇高出一個(gè)檔次的。