當代墓園建設都注重園林化、個性化，進到墓園令人覺得到像進到生態(tài)公園一樣。而當時的墓園開店選址又大多數(shù)在標準較弱，不適合農(nóng)作物種植的山丘上，這就必須對原先的自然環(huán)境開展人工更新改造。如對山丘開展田園式的整平，基坑開挖江河或建設人工湖水，栽種花草樹木這些。這種人工更新改造新項目的成本費也必須攤入到墓地價格中。因而，墓園自然環(huán)境建設得就越好價錢也越高，信和殯儀殯葬服務禮儀服務公司。

一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱'件'而曰'領'（古時候壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱'條'而曰'腰'，有三腰、五腰之別。'五領三腰'就是穿五件上衣著三條褲子。談到殯葬服務，不能回避的一個話題就是禮儀。禮是交往中給予對方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對象的尊重和自己形象的恰當展示。

因此，我們需要對殯葬禮儀師的角色進行一個定位，對于殯葬禮儀師的工作范圍和任務進行一個界定，對于提升殯儀服務的質量，提升殯葬禮儀師的社會地位有重要意義。由于哈薩克族信奉，其葬禮基本上按教規(guī)進行。哈薩克族十分重視葬禮，葬禮大體上分為請毛拉念經(jīng)“贖罪”、掛旗、報喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動，全部過程甚至要持續(xù)一年時間。

殯葬改革的深化涉及面廣、難度大，相當部分群眾還有抵觸，是項費力不討好的工作，自然難以得到領導們的重視。壽帽又稱壽冠，現(xiàn)在按照中國的習俗來說，是指人過世后戴的帽子。壽帽的種類多種多樣，因地區(qū)、種族、等差異而不同。壽被是里面的被子?，F(xiàn)在市面上的壽字被、后輩發(fā)財、奠字道教被、被等等。骨灰盒是遺體火化后，用來裝骨灰的容器。