純銅四大天王

據(jù)道經(jīng)記載，道教造像可以長(zhǎng)一寸、二寸、三寸、四寸、五寸，乃至於尺，大小無(wú)礙，多少不限。

　　或一天尊、二天尊，乃至十百千萬(wàn)億兆京載，并真人、仙人、圣人、玉童、玉女、諸天帝王、金剛神王，香官使者、侍香、龍虎、獅子、，帳座、幡華幡蓋、飛天音樂(lè)、種種侍衛(wèi)，各隨心力，以用供養(yǎng)，禮拜燒香，晝夜存念，如對(duì)真形，過(guò)去未來(lái)，獲福無(wú)量，克成真道。

神王者，眾神之主，凡有三種。一者結(jié)氣，二者報(bào)生，三者業(yè)因。結(jié)氣者，不由胎誕，因自然之氣。報(bào)生者，從諸，有功於道，生得此身。業(yè)報(bào)者，承其積劫因緣，主令身執(zhí)。凡人成真得道，皆來(lái)監(jiān)度。神王之名，抑亦無(wú)數(shù)，皆衣甲冠矛，持刀按劍，或立或坐，不常其體，役御群鬼，驅(qū)除兇惡，具諸經(jīng)誥，不復(fù)詳備。

　　八威，謂、、螣蛇、電獸、長(zhǎng)牙、奔牛、玃天、雷晶，并是積業(yè)惡物，天尊威伏，使備門(mén)守關(guān)，洞穴墻圻，防非也。

在清代同時(shí)也訂出祭祀的禮儀，對(duì)城隍推祟極備，也讓城隍成為協(xié)助人間官吏的重要力量。

　　雍正二年春秋二祭時(shí)，風(fēng)雨雷雨之神位置于祭壇之中，當(dāng)?shù)厣酱ㄖ窬佑覀?cè)，城隍爺則位左側(cè)，祭祀之禮后，并共同奉祀于城隍廟內(nèi)。

　　各級(jí)吏于上任就職之前，則須先至城隍廟上香，在每月的朔、望之日也須至城隍爺前上香，一方面表示對(duì)城隍的尊重，另一方面也希望城隍爺也庇佑眾生，也能以其協(xié)助其處理地方事務(wù)。

西王母與東王公皆作雍穆王者之象，儼然為長(zhǎng)壽富貴的守護(hù)神。紀(jì)年為漢元興六年（公元105年）的環(huán)狀人神獸鏡銘文曰：“元興元年五月丙午日天大赦，廣漢造作尚方竟（鏡），湅（煉）三商周得無(wú)□，世傳光明長(zhǎng)樂(lè)未央，富且昌，宜侯王，純銅道教神像，師命長(zhǎng)生如石，位至，壽如東王公，道教神像公司，西王母，仙人子立至公侯”。