武術(shù)和不同

，是介乎競技和模擬真實(shí)的行為，是違悖了武“不主動(dòng)動(dòng)戈”的宗旨，有三方面弊端：主動(dòng)參與，主動(dòng)暴露其技術(shù)漏洞；巨大的文明落差，使得中華文明保持著對周圍部族強(qiáng)大的融合力，始得保持了自己民族文化和民族精神的純凈性，不被外族所侵蝕、破壞，并教化、歸（貴）正、同化了外族。無論勝敗，都輸給了名、利；是參與，而不是制止，違悖了武的善性，與“通過習(xí)武達(dá)到修習(xí)個(gè)人心性”的宗旨、背道而馳，是屬于“”范疇、而不屬于“止戈”范疇的行為。

拳術(shù)

　　源為武藝之源。在真實(shí)的戰(zhàn)斗中，破壞對手的意識、意念及意向，才能達(dá)到攻其不備、以弱制強(qiáng)的效果。少林派拳術(shù)有羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五戰(zhàn)拳、昭陽拳、連環(huán)拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圓功拳、內(nèi)功拳、太祖長拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、觀潮拳、金剛?cè)?、七星拳、練步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、長錘拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、長關(guān)東拳、青龍出海拳、翻子拳、鷹爪拳等。

　　對練拳術(shù)有三合拳、咬手六合拳、開手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走馬六合拳、十五合里外橫炮、二十四炮、少林對拳、一百零八對拳、華拳對練、接潭腿等。

　　少林派拳術(shù)剛健有力、剛中有柔、樸實(shí)無華、利于實(shí)戰(zhàn)，招招勢勢非打即防，沒有花架子。在練習(xí)少林拳時(shí)，不受場地限制，有“拳打臥牛之地”之說，其風(fēng)格主要體現(xiàn)一個(gè)“硬”字，攻防兼?zhèn)?，以攻擊為主。拳勢不?qiáng)調(diào)外形的美觀，只求技擊的實(shí)用。步法進(jìn)退靈活，敏捷，有沖拳一條線之說。正當(dāng)防衛(wèi)，指，對正在進(jìn)行的不法侵害行為的人、采取的一種、造成一定損害的方法。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進(jìn)退出入，一切自如。步法要求穩(wěn)固而靈活，眼法講究以目視目，運(yùn)氣要?dú)獬恋ぬ铩Ｆ鋭?dòng)作迅如閃電，轉(zhuǎn)似輪旋，站如釘立，跳似輕飛。少林拳分南北兩派，南派重拳，北派重腿，每派還分許多小派。

禪武武術(shù)

中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對西方文化的強(qiáng)烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而淡化，消失。為更好的弘揚(yáng)和傳承中華民族傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化的香火。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、技擊散打、器械和器械對練等共一百多種?！皣鴮W(xué)興旺，匹夫有責(zé)，修文習(xí)武，文武并重”。其中少林武術(shù)是很重要的組成部分

少林功夫內(nèi)容概述

　　少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。按性質(zhì)大致可分為內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；氣功包括練氣和養(yǎng)氣。耐力跑，全程5公里，快慢相應(yīng)，以鍛煉身體的耐力，如一開始不適應(yīng)也可先縮短距離先跑3公里。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、技擊散打、器械和器械對練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫，由于年代久遠(yuǎn)，散失很多

武術(shù)基本功

1  武術(shù)基本功和基本動(dòng)作

  基本功，是指從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)所必備的體能、技能和心理品質(zhì)。它有一系列綜合人體內(nèi)外各部位功能的方法和手段。學(xué)習(xí)武術(shù)的好處還有很多，例如可以發(fā)展孩子的協(xié)調(diào)性、方位感、思維能力，培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)，培養(yǎng)尊師重道、尚武崇德的精神，這也是民族文化的傳承。這些方法和手段，突出了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的專項(xiàng)要求，注重在發(fā)展身體力量、柔韌、速度、耐力、靈敏等素質(zhì)的同時(shí)，又注重對人體內(nèi)臟功能及心志活動(dòng)的提高，具有內(nèi)外兼修的作用。

  基本動(dòng)作是指各種類型的、簡單的、不可缺少的典型動(dòng)作，它是學(xué)習(xí)復(fù)雜動(dòng)作和發(fā)展難新動(dòng)作的基礎(chǔ)。

2 基本動(dòng)作所具備的生理機(jī)能、運(yùn)動(dòng)技術(shù)和心理因素

（1）良好的生理機(jī)能。需要有適宜的大腦皮層的興奮狀態(tài)、多通道的感覺信息、抗干擾能力和良好的感覺反饋等。中國武術(shù)中國武術(shù)，是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實(shí)解決安全問題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn)卓越，快樂通融。而運(yùn)動(dòng)技能的形成必須有相適應(yīng)的身體素質(zhì)作為基礎(chǔ)，身體素質(zhì)包括力量素質(zhì)的培養(yǎng)、柔韌素質(zhì)的訓(xùn)練和速度素質(zhì)的提高，以及神經(jīng)系統(tǒng)的高度靈活和協(xié)調(diào)性。并從實(shí)踐出發(fā)，錘煉自己的抗沖能力。

（2）運(yùn)動(dòng)技術(shù)。指基本技術(shù)，是一種要求運(yùn)動(dòng)員能充分發(fā)揮自己的機(jī)體機(jī)能，合理有效地完成武術(shù)基本動(dòng)作的技能。如果缺乏這種運(yùn)動(dòng)技能，即使力量、柔韌、速度、協(xié)調(diào)能力等素質(zhì)都較好，如不能合理運(yùn)用，也很難保證動(dòng)作質(zhì)量。

（3）心理因素。不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所需的心理素質(zhì)是不同的，而且運(yùn)動(dòng)員需要具備的良好心理素質(zhì)是多方面的。武術(shù)項(xiàng)目為技能類，而技能類又包括命中、難美和操作三個(gè)亞類。在這個(gè)“個(gè)人安全”的范疇內(nèi)，強(qiáng)身健體只是順帶的、必然的結(jié)果，而不是習(xí)武的主要目的。競技的主要內(nèi)容是技術(shù)、技巧的難度、和準(zhǔn)確，武術(shù)屬于難美類。難美類項(xiàng)目有高難度的技術(shù)編排動(dòng)作，盡可能表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格與性，并以此取勝。所需要的心理素質(zhì)有：動(dòng)作表象的清晰、生動(dòng)和連續(xù)性，準(zhǔn)確的時(shí)間感，準(zhǔn)確的用力感，注意力高度集中，神經(jīng)過程的平衡與穩(wěn)定，自控力強(qiáng)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代發(fā)展趨勢是難新美、高難度、性等，這不僅對運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)要求越來越高，而且對運(yùn)動(dòng)員潛力的發(fā)揮要求也越來越高，這就要求加強(qiáng)武術(shù)后備人才的選拔工作和落實(shí)有效措施。

傳統(tǒng)武術(shù)

漢代是武術(shù)大發(fā)展的時(shí)期，在宮廷的酒宴中常出現(xiàn)劍舞、刀舞、雙戟舞等單人的、對練的或集體舞練的套路運(yùn)動(dòng)。徒手的拳術(shù)表演和比賽也深受統(tǒng)治者重視。東漢史學(xué)家班固在《漢書》中記載漢哀帝就是一個(gè)“卞戲”迷，說他“雅性不好，時(shí)覽卞射武戲”。原來又由第八代祖師旅從富由梅花大架練法改為梅花小架練法，所以目前民間流傳的梅花樁拳中有大架梅花拳和小架梅花拳之分。漢代還通過“試棄”(拳技的考試)選拔武職人員。后漢名將甘延壽就是通過“試棄”，被選用為“期門”軍職的。

　　漢代拳術(shù)除了殺敵”、“以立攻守之勝”的實(shí)用之術(shù)外，還出現(xiàn)了觀賞性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，還有“六禽戲”、“五禽戲”等。這些均可視為早期的象形拳木。要求的精神、風(fēng)格、節(jié)奏也不完全是西方體操的概念，它既融合在一招一勢之中，又貫穿在完整的套路里。這一時(shí)期的武術(shù)著述也明顯增多。僅《漢書·藝文志》就收錄《劍道》38篇，《手博》6篇，這都是論述“攻守之道”的專著。

　　隋末唐初，中國處于鼎盛時(shí)期，中國屬于一個(gè)強(qiáng)大的帝國，那時(shí)候繁榮昌盛，同過去南北朝的發(fā)展相比。除了文化外，武術(shù)更是又重新的站起來了。我們修習(xí)的詠春拳，就是一門中國傳統(tǒng)武術(shù)，一直秉持“止戈為武”的宗旨，不異門競技、不嘩眾獻(xiàn)演，恭肅內(nèi)斂，在民間廣泛傳揚(yáng)。唐朝開始制定武舉，選擇功夫高的人當(dāng)狀元，也就是后來人們說的武狀元。隋朝的時(shí)候，少林寺的功夫就已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，那時(shí)候，少林弟子幫助李世民除了王世充從而建立了唐朝，因此少林寺變在全國的地位更高。

　　兩宋時(shí)期，內(nèi)憂外患，頻仍，廣大人民常結(jié)社習(xí)武以求自保。如“角抵社”、“英略社”都是比較大的民間習(xí)武組織。練習(xí)步驟：先慢動(dòng)左右沖拳練習(xí)，體會(huì)擰腰、順肩、旋臂、力達(dá)拳面和沖拳、收拳前臂貼肋的動(dòng)作要領(lǐng)。此時(shí)武技在農(nóng)村及邊遠(yuǎn)地區(qū)多側(cè)重軍事實(shí)用性;而在城市的街頭巷尾多側(cè)重套路，把武術(shù)做為表演內(nèi)容，統(tǒng)稱“百戲”，表演的武藝有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀槍、舞劍以及打彈、射等，對練的叫“打套子”，有“槍對牌”、“劍刀牌”等?！笆税阄渌嚒币辉~也出現(xiàn)于宋代的典籍之中。