重慶漢服廠家，漢服文化

　　漢服運(yùn)動(dòng)是“漢服文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的簡(jiǎn)稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中積極的一部分。

　　漢服運(yùn)動(dòng)在清朝滅亡后的一段時(shí)期就有過(guò)，但更多的是本世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力上升，一部分國(guó)人大國(guó)意識(shí)覺醒的背景下，以廣大漢文化愛好者為主體、青少年族群，商業(yè)化群體，知識(shí)分子為主力，以互聯(lián)網(wǎng)為主要輿論平臺(tái)，以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn)，以復(fù)興華夏文化為目標(biāo)的一場(chǎng)文化復(fù)興民間運(yùn)動(dòng)。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。

　　漢服運(yùn)動(dòng)是以漢族為主體的中華民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣中華民族的傳統(tǒng)文化以及以漢族為主的各民族傳統(tǒng)服飾去滿化的運(yùn)動(dòng)。改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力大幅提高，國(guó)際地位大幅提升。年滿二十后方可衣裘帛冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。中華文化又重新得到世界的關(guān)注與重視。與此同時(shí)，國(guó)人民族自尊心和自信心覺醒，國(guó)人開始反思我國(guó)之文化，并舉力保護(hù)繼承。當(dāng)是時(shí)，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨后春筍般不斷建立，以復(fù)興中華五千年文明，揚(yáng)華夏華裳，而漢服運(yùn)動(dòng)也隨之開展而來(lái)。

　　漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財(cái)富，亦是中華民族各民族的寶貴財(cái)富。漢服運(yùn)動(dòng)是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對(duì)性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對(duì)于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。

漢服體系發(fā)展的人性根基

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

　　我以前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人皆有向智向美之心”，由于有這個(gè)心，所以我們漢服發(fā)展，一方面朝著更加靠譜、考據(jù)方面發(fā)展，另一方面朝著美感的方向發(fā)展，這其間比如會(huì)有一些爭(zhēng)執(zhí)，就是我們俗稱的考據(jù)與秀衣。其形制是交領(lǐng)，有同色衣緣，也有用異色布為緣者,袖有琵琶袖，也有直袖，兩側(cè)開叉至腋下，內(nèi)有暗擺。在我看來(lái)漢服并能簡(jiǎn)單的體現(xiàn)一種美感，也不能只是一種民族肌膚，也不能僅僅是歷史的粘貼。而是一種“真善美”的集合。

　　1.真。所謂“真”，自然是有參考標(biāo)準(zhǔn)的東西。交領(lǐng)的兩直線像交于衣中線左右代表傳統(tǒng)文化的對(duì)稱學(xué)，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說(shuō)漢服表現(xiàn)天人合一的話，交領(lǐng)即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。漢服是傳統(tǒng)服裝，那么傳統(tǒng)總是要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)吧，不能你說(shuō)傳統(tǒng)那就是傳統(tǒng)，美不美大家可能并不統(tǒng)一，而歷史中曾經(jīng)存在不存在，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺失客觀的。我們很多同袍重視考據(jù)，擔(dān)心衣服的形制不好，搭配不好，這也表示求真的表現(xiàn)。尤其是朙粉們，往往比較重視這個(gè)“真”，不遺余力的探究服飾的版型數(shù)據(jù)、工藝標(biāo)準(zhǔn)、乃至布料，這對(duì)于我們提升漢服質(zhì)量還是具有很大的貢獻(xiàn)的。

　　2.善。真未必是“善”的，我們想用漢服來(lái)表達(dá)民族的肌膚，我們想用漢服來(lái)繼承傳統(tǒng)的禮制，這都是“善”的出發(fā)點(diǎn)。而有時(shí)候過(guò)于求“真”，卻是會(huì)影響善的表達(dá)的。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，襦裙直裾也是善的，但是卻也并不太真。而對(duì)于真的東西，曳撒、豎領(lǐng)。

　　3.美。所以好的漢服，無(wú)論直領(lǐng)、圓領(lǐng)，都不是只有平鋪的時(shí)候才平整、美觀，而是任你俯身仰面、舉手投足，從外襟的系結(jié)處一直到外露的內(nèi)襟領(lǐng)緣，都會(huì)呈現(xiàn)自然平滑的線條，并始終保持和脖子若即若離，太緊了像村姑老朽，太松了像傻姑醉漢，開合有度才是衣冠井然。這個(gè)美想必大家都能比較好理解，大家都希望我們的漢服是美麗的。但是這個(gè)美一方面具有較強(qiáng)的主觀性，與所謂“真”的客觀性是不同的，另一方面美具有一定的“人欲性”，與“善”的天理性也會(huì)有向左的地方。從早期的現(xiàn)代曲、齊胸，到現(xiàn)在的魏晉風(fēng)都是美與真的矛盾，深衣上繡花，乃至于無(wú)繡花不漢服，走向的庸俗審美，而不能真的體味傳統(tǒng)美學(xué)的也是一種并不好的狀態(tài)，禮服便裝，酷帥文雅不分場(chǎng)合，都是美與真善的矛盾。

漢服產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

　　漢服經(jīng)濟(jì)能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

　　自 21 世紀(jì)以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)在各國(guó)發(fā)展蒸蒸日上，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展越來(lái)越重視，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新亮點(diǎn)。覺醒的民族意識(shí)使人們更加注重本民族文化并將其逐漸帶入到生活中，漢服文化就是其中之一。許多年輕人本著復(fù)興漢族傳統(tǒng)服飾的信念投身到漢服文化產(chǎn)業(yè)中來(lái)。直裰是長(zhǎng)衣而背之中縫直通到下面，所以稱之為直裰，也有說(shuō)長(zhǎng)衣而下面無(wú)襕的叫做直裰。漢服文化帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)漢服產(chǎn)業(yè)的迅速興起，漢服產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展不僅滿足了漢服喜好者的精神需求，并為傳統(tǒng)手工藝、紡織業(yè)等市場(chǎng)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)影響。

　　漢服產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，發(fā)展空間巨大，未來(lái)前景光明。從根據(jù)漢服資訊的統(tǒng)計(jì)，2018 年淘寶店能正常打開的漢服商家已達(dá) 655 家，比去年所統(tǒng)計(jì)的增長(zhǎng)了 25.96%。同時(shí)，每個(gè)地區(qū)及每個(gè)城市的實(shí)體商家數(shù)量也在不斷增多。三．唐制特點(diǎn)是齊胸襦裙，坦領(lǐng)，因?yàn)樘拼L(fēng)氣比較開放，所以服裝也比較時(shí)尚。據(jù)統(tǒng)計(jì)單一淘寶平臺(tái)上的銷售，現(xiàn)今漢服產(chǎn)業(yè)的商業(yè)市場(chǎng)總規(guī)模已經(jīng)達(dá)到 4.8 億元。預(yù)計(jì)未來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，人民生活水平的提高，社會(huì)環(huán)境包容性的進(jìn)一步增強(qiáng)，漢服產(chǎn)業(yè)將取得長(zhǎng)足發(fā)展。