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自然不再有以用鼎數(shù)多案為標(biāo)志的等級差別但是實(shí)際上封建朝廷也有其新等級和特權(quán)，銅鼎仍市朝廷的祭器之一。 封建統(tǒng)治者仍然祭祀上天后士和先王祖宗，銅鼎仍被沿用o后來還出現(xiàn)鐵鑄的鐵鼎。隨著社會的發(fā)展，鼎類祭器應(yīng)用面較廣

說到“鼎”，許多人就會想到“一言九鼎”、“三足鼎立”、“鐘鳴鼎食”、鼎中原”、鼎盛時(shí)期、鼎力相助等成語。

許慎在《說文解字》里說:“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！庇腥銏A鼎，也有四足方鼎。鼎初用作食物器皿，主要用于煮肉盛肉。

鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄 造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章 制度和冊封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世

唐縣恒盈雕塑工藝品市場銷售有限責(zé)任公司秉著精密細(xì)琢，精雕細(xì)琢的心態(tài)看待每一位消費(fèi)者，技術(shù)專業(yè)鍛造銅佛像、銅觀世音、銅關(guān)公像、銅香爐、銅鐘、銅鼎、銅牛、銅小象、銅獅子、城市銅雕、人士銅雕等，商品造型設(shè)計(jì)精致，精雕細(xì)刻，備受顧客的五星好評。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。熱烈歡迎撥電話資詢。 美學(xué)家李澤厚覺得，中國銅器因其“獨(dú)有的鼎為關(guān)鍵代表，器制沉雄結(jié)實(shí)，紋樣神密，刻鏤深沉凸起”，是在我國黃銅造型藝術(shù)成熟審美觀使用價(jià)值的黃銅工藝品。當(dāng)代中國漢字中的“‘鼎”字盡管歷經(jīng)了甲骨文字、金文，小篆體、隸書等數(shù)次轉(zhuǎn)變，但依然保存著“鼎”這一事情的風(fēng)采和型體特點(diǎn),銅鼎的制做早已和鼎文化藝術(shù)融為一體，常有豐富多彩的文化底蘊(yùn)。