潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。進(jìn)步學(xué)生的本質(zhì)，讓孩子學(xué)習(xí)功夫能有用的彌補(bǔ)因文明課學(xué)習(xí)導(dǎo)致的體育才能下降問(wèn)題。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀考察！

孩子呈現(xiàn)問(wèn)題了怎么辦呢?有了上網(wǎng)成癮的毛病怎么辦?一步走錯(cuò)就會(huì)影響孩子的終身，選錯(cuò)校園孩子的問(wèn)題得不到處理，并且還會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生其他不良影響毀了孩子的終身;而選則校園則恰恰相反，不但可處理孩子自身存在的問(wèn)題，還對(duì)孩子的生長(zhǎng)產(chǎn)生良好的效果，讓孩子受用終身。家長(zhǎng)也可在報(bào)名之前，帶領(lǐng)學(xué)生到校進(jìn)行觀賞，了解下同齡孩子在校的日子情況，感覺(jué)滿(mǎn)足后再報(bào)名，我校隨時(shí)歡迎各位的家長(zhǎng)前來(lái)觀賞考察?？倸w，讓小孩學(xué)習(xí)一些功夫有助于孩子的成長(zhǎng)，對(duì)他的心理與品格都有好處。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀考察！信陽(yáng)少林文武校園當(dāng)然是有的，中國(guó)功夫套路來(lái)源于實(shí)戰(zhàn)的功夫技能，，以技擊動(dòng)作為資料，可攻可守，動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)。

學(xué)校會(huì)用心去調(diào)查孩子發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)、才調(diào)和天賦，用孩子的閃光點(diǎn)激發(fā)孩子的潛能，帶動(dòng)孩子生長(zhǎng)。引導(dǎo)孩子找到正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)日子習(xí)慣和科學(xué)的興趣愛(ài)好，完全代替網(wǎng)絡(luò)成癮的依靠行為學(xué)校的教練與孩子同吃同住，時(shí)間關(guān)注孩子的身心健康，了解孩子的需求，協(xié)助孩子維持健康向上的心思狀況。套路由于它的表現(xiàn)方式的原因，動(dòng)作中交叉了一些不具有攻防的動(dòng)作，但一招一式功夫攻防動(dòng)作仍是其內(nèi)在的意義與套路中心。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀考察！具有舒適的教育環(huán)境，師資力量雄厚，教育成績(jī)突出，其間教職員工30多人，專(zhuān)業(yè)型的練功場(chǎng)4個(gè)，具有文明課教室7個(gè)，冬夏有空調(diào)。

多數(shù)人對(duì)積極理解有偏差。人們傾向于認(rèn)為，積極是指一個(gè)人通過(guò)努力取得了成功，取得了顯赫社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)地位，談到積極首先想到社會(huì)精英，如名演員、企業(yè)家、首富、體育明星等。其實(shí)，這種積極不是指人的內(nèi)在的積極，而是外在積極，我們所說(shuō)的積極是人的一種出色的心理素質(zhì)和生活態(tài)度。功夫校園招生根據(jù)不同的年紀(jì)的孩子設(shè)定不同的班級(jí)，年紀(jì)小的孩子有專(zhuān)門(mén)日子教師照料孩子日子和穿衣吃飯洗臉?biāo)⒀篮拖茨_等。

　　積極狀態(tài)雖然不排除外在的指標(biāo)，一個(gè)處于積極狀態(tài)的人可以擁有外在的高成績(jī)和高分?jǐn)?shù)，一個(gè)高的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，但積極狀態(tài)主要不是指這些外在的東西，這只是一個(gè)人奮斗和機(jī)遇的結(jié)果，是一些與人性無(wú)關(guān)的數(shù)字。積極狀態(tài)是指一個(gè)所具有的出色的綜合心理素質(zhì)，是積極的人生態(tài)度。這種心理素質(zhì)促使一個(gè)人熱愛(ài)自己，熱愛(ài)他人，熱愛(ài)這個(gè)世界，擁有快樂(lè)和幸福。許多家長(zhǎng)在送自己的孩子到學(xué)校習(xí)武之前，除了憂(yōu)慮挑選好學(xué)校的問(wèn)題以及學(xué)校學(xué)費(fèi)的問(wèn)題，還有一個(gè)就是都很憂(yōu)慮學(xué)校的環(huán)境問(wèn)題。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話(huà)咨詢(xún)來(lái)校參觀考察！但孩子的學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)才能究竟還不高，僅適宜學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)略的功夫動(dòng)作和動(dòng)作組合。

一般人都承認(rèn)孩子的叛逆是人生必經(jīng)的過(guò)程，就好像毛毛蟲(chóng)不經(jīng)過(guò)破繭而出，就無(wú)法變成美麗的蝴蝶。然而，對(duì)待自己孩子的叛逆，家長(zhǎng)們大多不能像對(duì)待毛毛蟲(chóng)那樣寬容：能夠同情他的掙扎，期待他的成長(zhǎng)。

家長(zhǎng)們反而覺(jué)得萬(wàn)分苦惱，深怕這種叛逆，不只是打破成人慣有的，更打破成人世界既有的秩序，于是就有了“面對(duì)叛逆的孩子怎么辦”的問(wèn)題。

其實(shí)，所有的叛逆都來(lái)自對(duì)束縛和限制的反抗。孩子所面對(duì)的，除了他本身就有的生理與心理的束縛外，還有周?chē)扇怂桃鉅I(yíng)建的各種限制。

在從前，他無(wú)法意識(shí)到這種束縛與限制，就算意識(shí)到了也無(wú)力反抗。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們漸漸能夠清晰地看待這個(gè)世界，一個(gè)新的自我在迷茫中躍躍欲試。

然而，成人的限制是那么的嚴(yán)密和牢不可摧，而成長(zhǎng)的力量又還不足以?huà)昝撟陨砩?、心理和知識(shí)的束縛，這時(shí)候的孩子正承受著蛻變之苦，體會(huì)著的迷茫，所以就會(huì)產(chǎn)生種種叛逆的舉動(dòng)，目的只是想以此來(lái)顯示自我的存在。

在我們指控孩子叛逆的同時(shí)，我們也正好暴露了這叛逆的根源——過(guò)度呵護(hù)所演變的壓制。正是這種看似善意的溫柔的束縛，讓正在成長(zhǎng)中的孩子無(wú)所適從。

所以在指責(zé)孩子不聽(tīng)話(huà)的同時(shí)也應(yīng)該反省一下自己：是不是束縛了孩子的身心，是不是沒(méi)有給孩子足夠的空間和足夠的理解。

要知道，叛逆并不是什么不可原諒的錯(cuò)誤，也不是什么無(wú)法解決的難題。我們要做的是幫助孩子，而不是讓他們遠(yuǎn)離父母，遠(yuǎn)離家庭。

所以，在這特殊的時(shí)期家長(zhǎng)要做的就是觀察孩子，了解孩子的真實(shí)想法。然后站在孩子的角度去幫助他們。