潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)洌滤囯p馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來校參觀考察！在家孩子都是寵著，追著孩子喂飯，而在這里日子教師除了照料孩子外，也會(huì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立才能，讓孩子學(xué)會(huì)自己吃飯。

假如孩子患病，在校園有校內(nèi)醫(yī)務(wù)室，假如孩子有什么不舒服的地方，要告訴日子教師或教練，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生到醫(yī)務(wù)室就醫(yī)，假如在校內(nèi)兩天了，還沒有好轉(zhuǎn)的話，教師會(huì)帶領(lǐng)孩子到當(dāng)?shù)氐募椎柔t(yī)院，一起也會(huì)保存好病歷及收費(fèi)證明，便利家長(zhǎng)查詢，也讓家長(zhǎng)們定心。實(shí)施文武兼修的課程設(shè)置，文武結(jié)合實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步。6點(diǎn)半吃晚飯，吃完晚飯后，學(xué)生調(diào)集，組織活動(dòng)或許進(jìn)行思想教育。

潢川典承少林文武學(xué)校始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為學(xué)校進(jìn)行德育建設(shè)的有力切入點(diǎn)，以國(guó)學(xué)“孝道做人”為主要內(nèi)容，遵照“培養(yǎng)，逐一雕琢，使之文武兼?zhèn)?，德藝雙馨”這一辦學(xué)宗旨，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)出“德藝雙馨”的學(xué)生及對(duì)社會(huì)有用的藝術(shù)人才。歡迎有意家長(zhǎng)電話咨詢來校參觀考察！近幾年，某些不標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校和培訓(xùn)組織，特別是辦理混亂的學(xué)校、組織，欠缺科學(xué)有用的辦理模式，一味地追求個(gè)人利益，在教育辦理過程中，屢次呈現(xiàn)校園欺凌事件，在社會(huì)上引起廣泛的關(guān)注和責(zé)備，導(dǎo)致許多家長(zhǎng)在送孩子到學(xué)校習(xí)武之前有許多顧慮。

家長(zhǎng)要重視親子教育的重要性

因此，“親子教育”是一種特殊的幼兒教育形式，旨在關(guān)心兒童的身心健康、潛能發(fā)展、品格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成，提高兒童的綜合素質(zhì)。具體地說，親子教育作為一種新的、科學(xué)的家庭教育模式，強(qiáng)調(diào)在情感交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行父母與孩子的互動(dòng)，對(duì)父母與孩子關(guān)系的協(xié)調(diào)進(jìn)行培訓(xùn)和改進(jìn)，使之成為一種新的、科學(xué)的家庭教育模式。父母和孩子可以更好地溝通。進(jìn)步學(xué)生的本質(zhì)，讓孩子學(xué)習(xí)功夫能有用的彌補(bǔ)因文明課學(xué)習(xí)導(dǎo)致的體育才能下降問題。

表示隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，計(jì)劃生育工作的普遍實(shí)施，家庭對(duì)子女的教育越來越重視。許多家長(zhǎng)不知道嬰兒在發(fā)育過程中存在著“敏感期”，對(duì)于他們的嬰幼兒來說，通過躺在床上，可以慢慢地轉(zhuǎn)身、爬行、坐立、站立、行走、動(dòng)作、語言、情感方面的發(fā)育，總是有一個(gè)驚喜，但困惑，想在育兒中。對(duì)嬰幼兒缺乏必要的了解。向后猛捋與貼身靠打要連接一致,宛如兩輛急馳列車相撞,場(chǎng)面壯麗,程度慘烈。”孩子不可輸在起跑線上”，但面對(duì)“如何因材施教，促進(jìn)孩子發(fā)展”的問題，90%的家長(zhǎng)承認(rèn)他們?nèi)匀徽也坏秸_的答案，社會(huì)對(duì)嬰兒缺乏指導(dǎo)。

青少年正處于心理的“過渡期”，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對(duì)成人把自己當(dāng)“小孩”，而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的 “非凡”，就對(duì)任何事物都傾向于批判的態(tài)度。少林寺武校全托班、幼兒班均裝備專業(yè)日子教師，針對(duì)年紀(jì)偏小、自理才能比較差的學(xué)生專門建立，一方面照料孩子們洗換日常衣物，被套，枕巾等日常用品，一方面不斷教孩子日常日子技能以進(jìn)步其日子自理才能。正是由于他們感到或擔(dān)心外界忽視了自己的獨(dú)立存在，才產(chǎn)生了叛逆心理，從而用各種手段、方法來確立“自我”與外界的平等地位。

其實(shí)早在孩子2歲多的時(shí)候，開始有了自己的思想了，不會(huì)控制自己的情緒，有時(shí)會(huì)突然發(fā)飆，讓你感到不好管，此為讓人頭疼的人生個(gè)叛逆期。這時(shí)時(shí)，如若縱容孩子，會(huì)造成任性和逆反心理；家長(zhǎng)對(duì)孩子要求過于苛刻，孩子難以達(dá)到，容易產(chǎn)生逆反心理和抵抗行為，久而久之，變得任性。此外，現(xiàn)實(shí)生活中做父母的在家庭教育中犯的毛病就是不顧及孩子的感受和自尊，在外人面前不給孩子留面子，也容易造成孩子的逆反，殊不知，過度嚴(yán)厲或不尊重孩子也會(huì)造成叛逆的后果。青年在學(xué)習(xí)與日子中充溢了壓力，學(xué)習(xí)功夫除了健身外仍是一種很好的休息方式，關(guān)于疲乏的身體進(jìn)行舒展，解乏去困。

而孩子長(zhǎng)到13—16歲時(shí)，又處于一個(gè)更為強(qiáng)烈反抗的青春叛逆期，這是青少年成長(zhǎng)過程中心理“過渡期”，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對(duì)成人把自己當(dāng)“小孩”，而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的 “非凡”，就對(duì)任何事物都傾向于批判的態(tài)度。并且學(xué)習(xí)功夫的小孩子在社會(huì)中多了一種護(hù)體的身手，不管是外出旅行仍是遇到一些風(fēng)險(xiǎn)，小孩都有必定的才能來維護(hù)自己。

正是由于他們感到或擔(dān)心外界忽視了自己的獨(dú)立存在，才產(chǎn)生了叛逆心理，從而用各種手段、方法來確立“自我”與外界的平等地位。叛逆心理雖然說不上是一種非健康的心理，但是當(dāng)它反應(yīng)強(qiáng)烈時(shí)卻是一種反常的心理。叛逆心理雖然說不上是一種非健康的心理，但是當(dāng)它反應(yīng)強(qiáng)烈時(shí)卻是一種反常的心理。功夫套路為中國(guó)特有方式的運(yùn)動(dòng)，盡管拳種不同，表現(xiàn)方式不同，但它們都有共同的特色，都以“踢、打、摔、拿、擊、刺”等攻防動(dòng)作構(gòu)成。