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佛祖在眾人的心中是很神圣的，也是讓我們敬仰膜拜的，從實(shí)用的角度講，透過(guò)金的金屬穩(wěn)定性，可以讓河南開(kāi)過(guò)光的佛像保存更久，人們希望通過(guò)貼金來(lái)祈求好運(yùn)，祈求順利或是免難等，為什么給佛像貼金？

    一、貼金使得河南開(kāi)過(guò)光的佛像更加莊嚴(yán)

   用金給佛祖做裝飾，可以讓我們感到佛像顯得更加的神圣和崇拜，高大尊貴的貼金河南開(kāi)過(guò)光的佛像，使人一眼就可以被神圣佛像所吸引。

    二、金為佛教七寶之首

   佛教有七寶之說(shuō)，七寶即七種珍寶，又稱七珍，指世間七種珍貴之寶玉，雖然經(jīng)典所譯的七寶各不盡同，但對(duì)于金而言是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的，當(dāng)屬七寶之首。

    三、佛的凈土黃金遍滿

    在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地，經(jīng)中這樣說(shuō)：“極樂(lè)國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之…….如四大名山之首的五臺(tái)勝境是著名的金色世界。

    四、佛的身體是金色的

   根據(jù)佛教教義，佛的身體是金色的，佛的身體是金色的，如大家熟悉的西方阿彌陀佛的身體是金色的，在《贊佛偈》中說(shuō)：“阿彌陀佛身金色，相好光明無(wú)等倫。”很多經(jīng)典都記載，佛是身體是金色的。比如《法華經(jīng)》里說(shuō)“諸佛身金色，百福相莊嚴(yán)…”。

【佛緣閣佛具】的法相莊嚴(yán)，栩栩如生，各種材質(zhì)，貼金彩繪，不易褪色變形，可長(zhǎng)期放置,按要求定做。交貨時(shí)間迅速。

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尼泊爾隸屬于曾經(jīng)的印度河文明，也就是古印度。古印度包括如今的尼泊爾、印度、巴基斯坦等國(guó)家。為什么要選擇尼泊爾河南開(kāi)過(guò)光的佛像？

佛經(jīng)中都有對(duì)尼泊爾的記錄，但在當(dāng)時(shí)稱‘尼泊爾’為‘尼波羅國(guó)’。在中國(guó)大部分的佛教徒認(rèn)為，佛教的發(fā)源地是印度。但這點(diǎn)在筆者看來(lái)，實(shí)在有些可悲。佛陀釋迦牟尼誕生于尼泊爾迦毗羅衛(wèi)的藍(lán)毗尼園，而非如今的印度地區(qū)，只因當(dāng)時(shí)將尼泊爾與印度統(tǒng)稱為古印度，因此造成了一部分人的誤解。

因而，真正的佛教發(fā)源地是尼泊爾，根正苗紅的釋迦族人也在尼泊爾地區(qū)扎根生存，由釋迦族人所做的尼泊爾佛像被認(rèn)為是佛陀所授意的。

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佛教的手勢(shì)被稱為“印相”或“印契”，又稱“手印”。在象征佛說(shuō)的思想意念時(shí)，和世俗生活中的手勢(shì)不可同日而語(yǔ)。

“手印”在開(kāi)始出現(xiàn)河南開(kāi)過(guò)光的佛像時(shí)就是和河南開(kāi)過(guò)光的佛像的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來(lái)判定其尊名。了解了這個(gè)因緣，我們就能更正確的認(rèn)識(shí)手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來(lái)以釋迦牟尼五印為典型。

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大家知道河南開(kāi)過(guò)光的佛像的擺放位置嗎？其實(shí)這也是要注意的，接下來(lái)就由鄭州市惠濟(jì)區(qū)佛緣閣工藝品店為大家詳細(xì)的介紹一下吧。

1、擺放佛菩薩的位置不要正對(duì)著主人的臥室，也不要緊鄰廚房和衛(wèi)生間。

2、佛像不要放在電視、冰箱等家用電器上，供奉佛像的地方應(yīng)當(dāng)是清凈之地，家用電器都會(huì)干擾佛像周圍的磁場(chǎng)，這些干擾是對(duì)佛像的大不敬。

3、如果室內(nèi)有橫梁，不要把佛像放在橫梁下方，橫梁壓頂對(duì)人都不好，何況是佛菩薩。

4、河南開(kāi)過(guò)光的佛像背后不可無(wú)靠，也不可臨窗，背后要靠實(shí)墻。

5、奉請(qǐng)和安放佛像要挑選吉日，并且要懷著虔誠(chéng)之心，好的開(kāi)始很重要！

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