雞翅木家具定制貴寶閣紅木家具有限公司主要出品客廳、餐廳、書房、臥室、休閑、中堂等六大精品系列的明清風(fēng)格古典家具品種達(dá)百余款,同時(shí)承接酒店、賓館別墅室內(nèi)紅木裝飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及來(lái)樣定制。

貴寶閣紅木與您分享紅木家具半桌用途

半桌因其體積較小而易于調(diào)動(dòng)，結(jié)構(gòu)合理而堅(jiān)固耐用，用途極為廣泛，既可供飲酒用膳使用，又可單獨(dú)立于墻隅，上面陳設(shè)許多古瓷古董。明及清中期以前多用黃花梨木制作配合成對(duì)椅類在廳堂擺設(shè)，亦可拼于方桌一起使用，在民間很是流行，今日的江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)仍到處可見(jiàn)有一個(gè)《屠岸聽(tīng)書》的傳說(shuō)。兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)jian相屠岸專橫肆nue，陰險(xiǎn)狠毒，殘l害忠良，怨聲載道。但其妻心地善良，對(duì)丈夫行為深為憂慮，想通過(guò)聽(tīng)書規(guī)勸丈夫改邪l(fā)歸正，棄惡從善。一日，藝人張維上門說(shuō)書，大談忠義，講的故事一共是兩個(gè)人物，一個(gè)忠臣、一個(gè)ian臣，忠臣愛(ài)l國(guó)愛(ài)民，死后流芳百世；古典圈椅多是使用海黃木制作，是名貴的家具，現(xiàn)在對(duì)于圈椅的制作少了木材的眼球，變的多樣性。jian臣害國(guó)害民，死后墳?zāi)挂脖粍e人劈了。屠岸做賊l心虛，惱羞成怒，拔出寶劍欲斬張維。張維情急之下，舉起一張方臺(tái)拼命抵擋，劈叭一聲，劍落方臺(tái)，臺(tái)子一分為二，變成兩張半桌，張維拖了一張半桌逃出屠府。從此，張維將半桌作為證據(jù)，用說(shuō)唱形式鞭韃權(quán)jian，受到百姓的歡迎，只是傳說(shuō)而已，并無(wú)確鑿的考證。不過(guò)現(xiàn)在蘇州彈詞書場(chǎng)說(shuō)書用的的確是半桌，大概是因其在臺(tái)上美觀大方，而且靈活方便。

貴寶閣紅木與您分享紅木家具保養(yǎng)注意做好這三點(diǎn)！雞翅木家具定制

清潔

日常清潔紅木家具時(shí)切忌用濕布擦拭紅木家具，由于夏季開(kāi)窗較多，室外的粉塵顆粒會(huì)附著在家具表面，與濕布中的水分結(jié)合后會(huì)形成顆粒狀，會(huì)磨損家具表面，對(duì)家具造成一定的傷害，日后容易導(dǎo)致家具外表的開(kāi)裂。平時(shí)可用質(zhì)地細(xì)軟的毛刷將塵埃輕輕拂去，再用干凈柔軟的純棉布順著家具紋理進(jìn)行擦拭。嘉慶年間篡修的《工部則例》規(guī)定半桌尺寸為長(zhǎng)二尺九寸，寬二尺，高二尺六寸，長(zhǎng)度約與八仙桌相等，寬度則超過(guò)半張八仙桌，故北京匠師稱之為“半桌”，而當(dāng)八仙桌不夠用時(shí)，半桌可拼接上，所以半桌又叫“接桌”。雞翅木家具定制

貴寶閣紅木與您分享紅木家具歷史

中國(guó)在世界上已經(jīng)有上下五千年的文字歷史，但是家具史已經(jīng)可以追溯到七千多年前的我國(guó)浙江余姚河姆渡文化，可以說(shuō)，家具的歷史比文字的歷史更加悠久和厚重。雞翅木家具定制

中國(guó)古典家具按使用功能的不同，原則上可分成“五大類”：椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類、雜項(xiàng)類。

椅 凳

漢代之前，人們是沒(méi)有坐具的，通常采用的以茅草、樹(shù)葉、獸皮等制成的席子，席地而坐。直到一種被成為“胡床”的坐具從域外傳入中原，才有了真正意義上的椅凳。后盡唐朝的全力發(fā)展，椅子才從胡床的名稱中分離出來(lái)，直呼為椅子。雞翅木家具定制

貴寶閣紅木家具有限公司主要出品客廳、餐廳、書房、臥室、休閑、中堂等六大精品系列的明清風(fēng)格古典家具品種達(dá)百余款,同時(shí)承接酒店、賓館別墅室內(nèi)紅木裝飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)及來(lái)樣定制。雞翅木家具定制

貴寶閣紅木與您分享古典紅木家具“羅漢床”，但它卻不是床

羅漢床又叫“羅漢榻”，是左右和后面裝有屏板但不帶立柱頂架的一種床榻，是中國(guó)古代用以休息和待客的家具。

羅漢床由漢代的榻演變而來(lái)，其形制有大小之分，通常把較大的叫l(wèi)“床”，較小的叫“榻”，亦可說(shuō)用在寢室供臥者曰“床”，用在客廳待客者則曰“榻”。

大羅漢床可坐可臥，一般正中放一炕幾，兩邊鋪設(shè)坐褥、隱枕，榻前常置榻凳或踏幾，放在廳堂待客，作用相當(dāng)于現(xiàn)代的沙發(fā)。床上的炕幾既可憑依，又可放置杯盤茶具，猶如現(xiàn)代的茶幾。

中國(guó)傳統(tǒng)思想總體來(lái)說(shuō)基本上是以儒、道兩家作為主線，而無(wú)論是儒家還是道家，均推崇“天人合一”的思想境界。這就決定了中國(guó)古代的造物設(shè)計(jì)也以“天人合一”為其追求的l高境界。正是這種崇尚自然的思想，使明式家具形成了“自然、樸實(shí)、不飾雕琢而渾然天成”的風(fēng)格。如今的紅木家具已經(jīng)過(guò)了新穎期，人們對(duì)于普通的紅木家具不感冒，紅木家具需要出新品，融入新的元素，保守會(huì)使市場(chǎng)失去活力。