銅雕麒麟的形象是經(jīng)過幾千年演變逐漸形成的。雖然銅雕麒麟不是真實(shí)存在的自然界的動(dòng)物，但其形象也不是憑空得來的，是有依據(jù)的，是有原形的，是依照幾種真實(shí)動(dòng)物原型拼合構(gòu)造出來的神物。

銅雕麒麟原型的形狀多數(shù)文獻(xiàn)傾向于麋身，牛尾，馬蹄，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在銅雕麒麟這一幻想中的神獸身上。

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銅麒麟的吉祥意義與人類趨利的心性，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)都有自己的文化，都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同，種族的不同，還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是，不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關(guān)人類基本心理特征相同的理論，學(xué)術(shù)界稱之為“心性同一說”。其中之一便是趨利心性。它強(qiáng)調(diào)主觀性及色彩的象征性，既強(qiáng)烈又和諧，追求至善至美的視覺觀感。

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大型純銅麒麟雕塑每次出現(xiàn)都將是一個(gè)非常特別的時(shí)期。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對(duì)此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”?？鬃釉鴮懜瑁骸疤朴菔蕾怊滕P游，今非其時(shí)來何求？'《兗州府志·圣里志》載:'周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。麟兮麟兮我心憂。”，不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象征。唐縣博軒商貿(mào)有限公司是一家專業(yè)的銅雕廠家，鑄造大型純銅麒麟雕塑，就找博軒銅雕。

古代的說法:大型純銅麒麟雕塑乃瑞獸，不傷生靈。同時(shí)麒麟也是走獸之主屬土德。故在風(fēng)水學(xué)里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長(zhǎng)壽;麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國(guó)傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。銅麒麟的主要作用是催財(cái)升官，鎮(zhèn)宅招財(cái)，化三煞等作用，所以大型純銅麒麟雕塑等動(dòng)物銅雕在日常生活中不僅起到裝飾的作用，而且還有很不錯(cuò)的風(fēng)水作用，對(duì)于促進(jìn)家庭人，家庭和諧有很好的作用，深受廣大風(fēng)水愛好者的喜愛。當(dāng)陽宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和、血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。