大肚銅雕彌勒佛

 貼金彌勒佛價(jià)格   彩繪彌勒佛經(jīng)銷商   彌勒佛價(jià)格 彌勒佛是釋迦牟尼的弟子，彌勒佛銅佛像，但是壽命不長(zhǎng)，先于釋迦牟尼滅度。此時(shí)，釋迦牟尼預(yù)言說，彌勒將升往兜率宮講法，彌勒佛銅佛像價(jià)格，直到五十六億年后。因此，嚴(yán)格地講，彌勒佛應(yīng)該是彌勒菩薩。因?yàn)樗€沒有，但是由于釋迦牟尼預(yù)言他必將，所以也就可以稱之為彌勒佛。五十六億年是佛經(jīng)里明文寫就的，因此叫做未來佛。

釋迦牟尼是佛、是如來，但他不是佛祖、不是如來佛祖。

佛祖是靈的源頭，釋迦牟尼不是靈的源頭，因?yàn)樵卺屽饶材嶂熬鸵呀?jīng)有佛，有如來。燃燈佛就比釋迦牟尼早。

釋迦牟尼不是如來佛祖，如來佛祖是上帝，上帝從未以單個(gè)身相出現(xiàn)于世。上帝只有法相，沒有具體的相狀。

釋迦牟尼是世尊，是人間的。耶穌也是世尊，也是人間的。

釋迦牟尼是東方人間的，耶穌是西方人間的。

東方文化以釋迦牟尼的教誨（話語(yǔ)）為核心，西方文化以耶穌的教誨（話語(yǔ)）為核心。

東西方文化的區(qū)別和差異就是釋迦牟尼和耶穌的區(qū)別和差異。

佛陀帶領(lǐng)著弟子們秉承著中道，履行著簡(jiǎn)樸的行為態(tài)度，應(yīng)機(jī)的教化著所有有緣的眾生?；貙m省親：佛陀的父親病重臥床，佛陀帶領(lǐng)弟子回宮省親。 見昔日妻：佛陀與昔日的妻子耶輸陀羅相見了，并對(duì)她作了重要的開示。兒子出家：佛陀的兒子羅睺羅拜舍利弗為師，而出家。 父王逝世：佛陀見到了病重的父王，并為他開示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀盡職孝道，親自抬父王的棺槨，為世人以身作則。說法：佛陀應(yīng)天神的邀請(qǐng)，不動(dòng)而上宮為了報(bào)答母親之恩德而說法。














“梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭撸芤匀蚀纫磺斜娚?，“寂默”者，不著相?！凹拧笔遣恢硐啵凰^“不離菩提場(chǎng)，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無(wú)身相。“默”是不著語(yǔ)相；所謂“終日說法，無(wú)法可說”。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無(wú)智，二乘有智無(wú)悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。
這輛大白牛車，有兩個(gè)輪子，一個(gè)是悲輪，一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿，故號(hào)為能仁寂默。悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬(wàn)德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無(wú)礙故號(hào)能仁寂默。