東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽(yáng)，位于中國(guó)木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。乾瓏堂憑著一顆赤城的匠心和極j致的工藝，傳承并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)國(guó)粹---紅木藝術(shù)文化和工匠精神。公司品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”裝修精致，布置高雅，盡是紅木臻z品，里面陳設(shè)有小葉紫檀、大葉紫檀、大紅酸枝、巴里黃檀等各類明清家具，產(chǎn)品系列化齊全，款式風(fēng)格多樣。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

乾瓏堂紅木當(dāng)選為全聯(lián)藝術(shù)紅木家具專業(yè)委w員會(huì)副主任單位

除了高顏值，乾瓏堂紅木在品牌推廣上下足功夫。核心路段高炮、墻體廣告，VI體系建立、營(yíng)銷活動(dòng)落地等諸多領(lǐng)域的用力，為企業(yè)吸引了眾多流量。紅木產(chǎn)生風(fēng)水和養(yǎng)生作用的根源作為木中的王者，與普通的木質(zhì)相比，紅木成材一般少則百年，多則上千年，在漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)周期中，從大自然積蓄、貯存了大量的靈氣和能量，具有極強(qiáng)的陽(yáng)性能量場(chǎng)。成立之初，乾瓏堂紅木就擁有完整的營(yíng)銷體系，終端導(dǎo)購(gòu)隊(duì)d伍龐大，給客戶提供的購(gòu)物享受。2018年，乾瓏堂紅木保持良好的業(yè)績(jī)水平，在大紅酸枝領(lǐng)域嶄露頭角，發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。

東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽(yáng)，位于中國(guó)木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。以三畝蔭竹樹栽花果，二畝種蔬菜，四壁清曠，空諸所有，蓄山童灌園剃草，置二三胡床著亭下，挾書劍以伴孤寂，攜琴奕以遲良友，此亦可以?shī)世稀|陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司是一家集紅木家具設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、售后服務(wù)于一體的紅木家具企業(yè)，旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

家具中國(guó)，人文精神！

歐洲人有著垂足坐的好習(xí)慣，是因?yàn)闅W洲地區(qū)氣候較為濕冷，氣候條件使他們高坐起來(lái)。

魏晉南北朝時(shí)期，高型家具才出現(xiàn)，在此之前，我們的祖先都是席地而坐，所使用的家具也是一些低矮家具。

根據(jù)古書的記載，古人有跽坐、箕踞等不同的坐姿。

箕踞則被視為不禮貌的坐姿。《禮記·曲禮》中也有“立毋跛，坐毋箕”的說(shuō)法，箕踞就是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像簸箕。

當(dāng)你要了解家具的時(shí)候，首先要了解中國(guó)的服飾史。

箕踞之所以被視為不禮貌的坐姿，是由當(dāng)時(shí)的服飾決定的。

因?yàn)樵跐h代，古人所穿的是套褲（無(wú)襠褲），而不是連襠褲，箕踞就顯得很不禮貌，所以，古人一定是跪坐，衣服就蓋下來(lái)了，將遮住了。

由于我們是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，這也是為什么后來(lái)我們從席地而坐轉(zhuǎn)變?yōu)榇棺愣瑥亩圃斐鲞m合我們起居習(xí)慣的高型家具了。

東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽(yáng)，位于中國(guó)木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。大紅酸枝家具成器后，體量較為厚重，正是緣自大紅酸枝比重大的特性。東陽(yáng)市相榮紅木家具有限公司是一家集紅木家具設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、售后服務(wù)于一體的紅木家具企業(yè)，旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

如在屠龍的《文具雅編》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、李漁的《閑情偶寄》等書中，都有類似的描述，譬如一些家具擱在這兒合適，換一個(gè)地方就俗了，這些都是今天的人所不知道的。恭王w府壽字紋圈椅賞析！

今天的人不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)椅子擺的位置不一樣，就變得俗了。而我們會(huì)認(rèn)為如果椅子是雅的，放到哪里都是雅的。

但古代文人不這樣認(rèn)為，他們覺(jué)得擺在什么位置是雅的，換一個(gè)環(huán)境就是俗的了，這種精神上的追求，不是今天隨便一個(gè)人所能理解的。

這需要很深地介入到家具的領(lǐng)域里，可能還需要補(bǔ)充其他門類的學(xué)問(wèn)，才能清楚地感受到古人的原意。