用戶在選擇公墓時(shí),需要注意公墓的什么方面呢?

用戶在選擇公墓的時(shí)候，需要注意公墓的什么方面呢？

首先可以肯定，有很多公墓的銷(xiāo)售公司，不同的公司之下公墓也會(huì)很大的不同，這也就在于用戶的選擇上注意，首先就是在這種公墓的選擇時(shí)，要看在什么樣的地理位置，雖然公墓一般也都是市區(qū)周邊，但是也不能在地理位置上面過(guò)過(guò)于偏僻。

再有就是在公墓的選擇過(guò)程中，也要要看周邊有什么樣的環(huán)境，雖然明明知道是一種心理上的安慰，但是任何一個(gè)人也都量希望自己死后的長(zhǎng)眠之地有更好的風(fēng)景，古人就對(duì)于風(fēng)水有更好的要求，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代之內(nèi)，自然這種要求也是要有的，更好的環(huán)境之下，也能證明后代對(duì)于長(zhǎng)輩的孝敬。

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：

1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。

3、慰問(wèn)語(yǔ)：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。

4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠(chéng)意。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你骨灰安葬什么日期好?

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你骨灰安葬什么日期好？民間安葬日大全盤(pán)點(diǎn)?；鸹?，子女要擇日舉行安葬儀式，這里的“擇日”也是有講究的。下葬的日期和時(shí)辰，對(duì)死者和生者來(lái)說(shuō)都是非常重要的。那么，骨灰安葬選擇什么日期好呢？接下來(lái)給大家盤(pán)點(diǎn)一下，民間適宜安葬的日期大全。

其一、熱灰葬：受傳統(tǒng)“入土為安”觀念的影響，死者火化后，七七四十九天內(nèi)安葬者，我們習(xí)慣上稱之為“熱灰葬”。不過(guò)，受“早入土、早為安”觀念的影響，多數(shù)家屬選擇在三至七日內(nèi)安葬，這也是全國(guó)比較流行的安葬日期。

其二、百日葬：百日葬是指選擇死者去世的百天為安葬日，傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為百日祭結(jié)束，象征著葬期的結(jié)束，因此多數(shù)地區(qū)選擇百日葬作為死者的安葬日期。

其三、周年葬：對(duì)有守靈習(xí)俗的地區(qū)來(lái)說(shuō)，死者周年祭日落葬是有紀(jì)念意義的。因此不少地方選擇周年日舉行骨灰安葬儀式。

其四、吉利葬：國(guó)人對(duì)老黃歷深信不疑，安葬已故親人前，多數(shù)會(huì)通過(guò)老黃歷，選擇“黃道吉日”或者“宜安葬日”舉行骨灰安葬儀式。

其五、干燥葬：民間習(xí)俗認(rèn)為，大寒節(jié)氣是傳統(tǒng)遷墓落葬的日期。因?yàn)榇蠛堰^(guò)，即象征著冬去春來(lái)，利于陰宅形成新的吉?dú)狻?/p>

其六、習(xí)俗葬：清明、冬至期間的后八落葬，也是不錯(cuò)的安葬日期，由于這段時(shí)期內(nèi)安葬受傳統(tǒng)民俗影響較重，因此稱之為“民俗葬”。

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別?

天津公墓咨詢網(wǎng)告訴你生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別？由于我國(guó)政策規(guī)定公墓應(yīng)利用荒山瘠地而建，因而公墓是一個(gè)不完整的生態(tài)系統(tǒng)。那么與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性？天津公墓咨詢網(wǎng)的小編指出，生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓相比有著本質(zhì)的差別，主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.整體性

生態(tài)公墓運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)，在建設(shè)中堅(jiān)持合理布局，不僅有良好的空間環(huán)境，而且還有適宜的人文和自然景觀。生態(tài)公墓不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境新秩序下尋求發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)以及對(duì)人類殯葬活動(dòng)質(zhì)量的提高。

2.性

生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級(jí)的利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達(dá)到人、動(dòng)物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。

3.持續(xù)性

生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進(jìn)公墓暫時(shí)的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

4.和諧性

生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上，更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。生態(tài)公墓是一個(gè)優(yōu)美的園林環(huán)境，更是一個(gè)滿足人類殯葬需求、文化氣息濃郁、富有生機(jī)與活力的生態(tài)環(huán)境。