仿古司母戊鼎

鼎是商周時期重要的青銅禮器，是統(tǒng)治用來“明尊卑，別上下”的等級和的標志。鑄客大鼎圓口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹部飾一周突起的圓箍，箍上飾模印羽翅紋，雙耳和頸部外壁模印變體鳥首幾何紋，足的根部高浮雕首紋。鼎口平沿處陰刻銘文十二字“鑄客為……”，前足膝部和左腹下外壁各刻“安邦”二字。“鑄客”，是從其他諸侯國請來的工匠，說明戰(zhàn)國時期的工匠已不再是奴隸社會時期奴隸主的附屬物，身份比較自由。該鼎在眾多楚器當中為雄偉，為楚王重器。 鑄客大鼎體量巨大，造型設計上處處追求力量與氣勢的結合，無不呈現(xiàn)出其主人拔山蓋世的雄心壯志仿古司母戊鼎

仿古司母戊鼎

鼎泰做為專業(yè)的銅鼎生產(chǎn)廠家，銅鼎鑄造廠，銅鼎鑄造廠，多年來為各界制造了大量的青銅器鼎、工藝銅鼎等等青銅鼎，是您選擇銅鼎制造廠的手選，銅鼎鑄造廠家，了解銅鼎價格請電話咨詢?！°~鼎的鑄造技術介紹。

　　商代銅器均采用合范方法鑄造，范的多少則視器形而定。商代早期的銅爵是由2塊腹范、1塊□范、1塊底范和1塊芯座合范澆鑄的，而商代晚期的銅爵則需用16塊外范。商代中期除能夠鑄造大型器物外，已能用分鑄的方法，將一些器物的附件預先鑄好，再和主件鑄接在一起，例如

1991年，胡家喜和兩名助手開始修復該***·由于大銅鼎變形嚴重，如用普通方法矯正，極可能使碎片發(fā)生斷裂。后來，胡家喜采用其發(fā)明的“加溫矯形法”，即把變形殘片放入干燥箱內(nèi)，緩慢加溫到200℃，保溫一段時間，使殘片韌性增強，消除殘片矯形后產(chǎn)生的內(nèi)應力。經(jīng)過多次加溫、矯形，.漫使變形殘片恢復原形。隨后，誠信銅鼎，他們將殘片焊接在一起，再用紅銅片對缺損部位進行拼對焊接，禮品銅鼎，并根據(jù)有關資料，銅鼎，補齊了大鼎的足和耳。歷時一個半月，大銅鼎終于恢復原貌。1995年，該鼎被鑒定為國家一級***，是迄今所見我國商代早期的銅圓鼎。不久，該鼎將在湖北省博物館新落成的綜合館《盤龍城》陳列中亮相。

從出土和傳世的大量青銅器可見，古老的塊范鑄造技術在遠古的中國已經(jīng)發(fā)展到了登峰造極的地步，青銅器在中國先民的生活和精神體系中占據(jù)著舉足輕重的地位?？梢赃@樣說，古代青銅器與青銅工藝的演化，不僅是中國人的物質(zhì)進化史，更是中國人的精神進化史。

青銅材料的稀有和青銅鑄造工藝的先進性，使得它與陶器、木器和石器等沉淪于日常物用的器具，走上了截然不同的發(fā)展道路。青銅鼎、簋、尊、盤、爵等作為食具、酒具、盛水器等實用功能與作為禮器在先民精神生活中標出的意義是互為表里、融貫一致的?？梢哉f，沒有古代青銅器，就不可能有商、周以來文質(zhì)彬彬的等級體制和先秦時代特色獨具的表達系統(tǒng)。古代文明體制的核心，即所謂的"禮、樂、征伐自天子出"、"國之大事，在祀與戎"，無不與青銅文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

青銅容器在古代常常被用作禮器。商周社會以嚴格反映等級制度的規(guī)章儀式，即所謂"禮"來維護政治、經(jīng)濟，而祭祀則是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環(huán)節(jié)。青銅器在祭器中占據(jù)了很大份額，是宗室內(nèi)部族長和作為天下"共主"的天子主持祭祀必備的禮器。此外，青銅器的制作和贈與也與商、周時代間婚媾、宴享、朝拜、會盟和銘功頌德等禮制活動緊密相關