麒麟(qí lín):中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?

麒麟是古代的仁獸，集龍頭、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。

《禮記·禮運第九》:"麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。"，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不低于龍。

但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。"

麒麟也有中土之獸的說法 《易冒》:"勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日……蓋仁獸而以土德為治也。

麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。火麒麟是上古炎帝的坐騎，刀槍不入，吐火吞金，炎帝上戰(zhàn)場，必帶火麒麟。貔貅是兇猛的瑞寵，且護主心特別強，有招財納福、鎮(zhèn)宅避邪作用，而自古就被視為是吉祥的神獸，常出現(xiàn)在神話故事中， 古話說麒麟，人丁的吉祥物，而麒麟在古代又比喻為杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高潔祥瑞贊頌擁有者的品質(zhì)。酒店獨角銅麒麟鑄造廠麒麟鎮(zhèn)宅化煞能力強，安奉之人要常感念鎮(zhèn)護之情。在家中擺上一對，放時頭朝門或窗外，能夠解難，驅(qū)除，鎮(zhèn)宅避煞，催財升官，還有添丁之用。它與獅虎不同之處就是它不傷好人。

麒麟刺繡 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰："時寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。麒麟鎮(zhèn)宅招財麒麟是一種吉祥的靈獸，安放在家中，有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用。 麒麟中國舊時生育民俗。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說 ，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。 作為木板畫，上刻對聯(lián)"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。酒店獨角銅麒麟鑄造廠

 麒麟中國傳統(tǒng)瑞獸，心情溫和，傳說能活2000年，認(rèn)為麒麟出沒出必有祥瑞，有時用來比喻人才杰出德才兼?zhèn)涞娜?。麒麟為四靈之首，麒麟、火鳳、黃龍、靈龜。當(dāng)上古時代的這種信仰被傳承下來的同時，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識之中。麒麟雄性稱之為麒，雌性稱之為麟。但是后來人們往往把麒和麟做成一個雌性同體的神獸稱之為麒麟（寶寶心里苦，我本是兩個人，你們偏偏把我當(dāng)成了一個陰陽怪氣的陰陽人）。從外形上看，集獅頭，虎眼，麋身，龍鱗，牛尾就于一體。據(jù)說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為是神寵，仁寵。麒麟長壽能吐火聲如雷?！段饔斡洝樊?dāng)中有這么一句話“有毛織成三百六十，而麒麟為之長?！保ㄒ馑际钦f，不論你是長毛的蟲子還是長毛的動物，都是麒麟的小弟。）麒麟是中國古代相信存在的，在中國眾多民間傳說中關(guān)于麒麟的故事，雖然并不很多，但在其民眾生活中卻實實在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它獨特的珍貴和靈異。從古至今不乏能人志士，將麒麟的形象以各種形式展現(xiàn)出來，青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡，以銅打造的麒麟形象使人畜即可么，這樣的麒麟在人們的心中形象就變得更加明顯了。酒店獨角銅麒麟鑄造廠