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佛像是造像數(shù)量的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。接引佛南無阿彌陀佛。西方之教主·據(jù)《無量壽經(jīng)》卷上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發(fā)無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成,在離此十萬億佛土之西方,報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法,即凈土門之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱接引佛。
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依據(jù)《
史記
》記述,秋春末期“
陶朱公
”
范蠡
承擔為越王勾踐督造
王者之劍
。
王劍
筑成之日,范蠡在煉劍結(jié)構(gòu)內(nèi)發(fā)覺一種奇妙的粉末狀物質(zhì)。這類物質(zhì)與水晶焊接后不但潔白無瑕且能發(fā)金屬材料之音。范蠡覺得這類物質(zhì)歷經(jīng)烈焰百練以后,具有王者之劍的霸氣側(cè)漏,又含水晶內(nèi)斂之氣便把其稱之為“劍道”與王劍一同敬贈給越王。越王念及范蠡煉劍之功,接過王者之劍把“劍道”賜還范蠡。并以范蠡的姓名賜“劍道”以“蠡”名。
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前期準備
1、選料
燒造琉璃產(chǎn)品的主要原料是來自琉璃渠村對槐子山的坩子土,開采出來的坩子土也要經(jīng)過挑選。
2、曬干
選好料后,將原料拉回窯場進行曬料,因為開采的原料含有水分,干料易粉碎和碾壓。
3、配料
新坩子土需添加其他原料,如葉蠟石、熟瓦片等。
4、粉碎
就是將經(jīng)過晾曬的堆子土進行粉碎,粉碎過的料一定要細得跟面粉一樣才行。
5、陰泥
接下來就要進行淘洗。就是砌幾個大池子,將配好的料放入池中放入水進行涸泡。
6、攪泥
也叫煉泥,傳統(tǒng)攪泥方式是人工攪拌,踩泥或摔泥遍數(shù)越多越好用。