國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)證明，采1－3年對(duì)直徑生產(chǎn)量、木材結(jié)構(gòu)、樺樹(shù)營(yíng)養(yǎng)成分及植物狀總體影響不大，連采4年樺樹(shù)的生長(zhǎng)只下降20%。中南某地對(duì)采汁樺樹(shù)觀察到除發(fā)芽晚3－5天外，其他無(wú)明顯變化。取汁工具以木工手搖鉆為簡(jiǎn)便，在離地40－60公分高度為宜，向南面或兩樹(shù)之間鉆孔，流量?？讖皆?－1.5公分，深度6公分左右為宜，導(dǎo)液設(shè)備采用大于鉆孔的無(wú)毒無(wú)害導(dǎo)管和食品容器如塑料壺等做接汁器




制作農(nóng)具樺木可以做犁具及各項(xiàng)農(nóng)具，也可以做輞，木干可以做枕木，不成材的樺木可以燒炭，把溫暖送給人間。樺木質(zhì)堅(jiān)紋細(xì)，黑樺皮皴而材質(zhì)甚堅(jiān)，一般用鏇器制作的木制工藝品木碗等多用樺木來(lái)制作，效果非常好。奇特的樺樹(shù)工藝是赫哲人為拿手的傳統(tǒng)手工藝，是赫哲人獨(dú)特藝術(shù)美感的集中體現(xiàn)。赫哲人憑借得天獨(dú)厚的大自然條件把質(zhì)樸的審美融匯到民間藝術(shù)品的制作當(dāng)中。他們用樺樹(shù)制作的工藝品不僅具有精美的裝飾性、很強(qiáng)的實(shí)用性，而且具有生動(dòng)的藝術(shù)性。1990年9月18日，我曾來(lái)到饒河縣四排赫哲族自治鄉(xiāng)訪問(wèn)過(guò)赫哲老人尤連仲，參觀了他用樺皮制作的工藝品，至今記憶猶新。樺皮工藝品，主要有在樺皮上刻的云紋、花紋、水紋或動(dòng)物形象制成的樺皮帽和刀鞘，有用樺木或樺樹(shù)皮雕壓花紋、動(dòng)物形象，有用樺木鏇成、挖成或編成的樺木盆、樺木勺、樺皮碗、樺皮桶、樺皮盒、樺皮匣等等。真是琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收。提到樺皮匣，使人不僅想到鄂倫春人祭祖的時(shí)候就是將用木頭削成的人型放在樺木匣內(nèi)，再將匣掛于樹(shù)上，凡有疾時(shí)，則宰牲畜以祭之




鄂溫克人的紋飾特點(diǎn)與其生產(chǎn)生活特點(diǎn)息息相關(guān)，是他們長(zhǎng)期細(xì)膩地觀察自然界的各種現(xiàn)象、動(dòng)植物的特點(diǎn)的結(jié)果。鄂溫克人將它們高度抽象成各種紋飾：動(dòng)物紋、植物紋、幾何形紋等，無(wú)不具有自然、真實(shí)、質(zhì)樸的風(fēng)格。諸種紋飾根據(jù)需要以壓印等方式被運(yùn)用于樺樹(shù)皮器物上，逐漸形成初級(jí)的形式美意識(shí)，符合一定的對(duì)稱(chēng)與均衡、空白與虛實(shí)、比例與尺寸等關(guān)系的形式美法則，并且具有豐富的民俗寓意寄托。

古代北方游獵、游牧民族如東胡、匈奴、鮮卑、契丹、女真等都有過(guò)制陶時(shí)代，而鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族則沒(méi)有制陶的歷史，這些民族創(chuàng)造出樺樹(shù)皮器皿，在生產(chǎn)生活中代替了陶器和瓷器，體現(xiàn)了森林民族的文化特色。

鄂溫克人用各式各樣的工具做樺皮器物。他們用刀、剪裁剪樺皮；用針、麻繩、鬃繩、皮繩縫樺皮；用松樹(shù)油熬制的黏膠黏合樺皮；用鐵鑿、釘、窄鐵板、鐵錐等壓印樺皮；用刷子、筆、從植物中榨取的各種顏色的染料涂染樺皮。有了這些工具加上熟練的技術(shù)，做起樺皮器物得心應(yīng)手。