墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要性

墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。如上圖所示，雖然都是同一方向，但由于對面的地理環(huán)境是固定的，而墓穴的位置和方向也是固定的，在這三個相對固定的條件制約下，就決定了各個墓穴的命運(yùn)和質(zhì)量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。推薦閱讀：墳地的風(fēng)水墳地風(fēng)水看方位

天津公墓里的流水,也正好是逗漏腮水地

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。就筆從業(yè)多年的經(jīng)歷來看，人遇到了需要用墓地的時候，多數(shù)都是著急的時候，沒有幾個人能顧得上去請人尋龍點(diǎn)穴，特別是居住在大城市的人，多數(shù)都是應(yīng)急買下一座公墓安葬親人。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。

　　有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實，正好是兩山中間的大溝中。天津公墓里的流水，也正好是逗漏腮水地。所謂漏腮水，顧名思義，從逗臉腮地漏出去的水。縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個世界去，免得回來作祟。也就是說，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環(huán)繞的水。公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

如何利用風(fēng)水知識尋得一塊好穴

下面跟著小編一起來認(rèn)識一下公墓風(fēng)水，看看如何利用風(fēng)水知識尋得一塊好穴。1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)。“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。2.公墓風(fēng)水講究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場則佳，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會影響后代的發(fā)展。3.前方不要有高的建筑，需要視野開闊，寓意前途明亮，后人才能仕途順利。而高處的墓地風(fēng)水較為低處更好，所以根據(jù)公墓風(fēng)水選墓地，可高不可低。4.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒搿＿@樣寓意靠山，后人無論是事業(yè)還是學(xué)業(yè)都能夠蒸蒸日上。5.中間名堂要寬要大、寬，前途才光明，拜臺寬大為好，這樣的風(fēng)水后人才有福氣，而來往路寬，來往拜祭也更加方便。6.前方要有水系環(huán)繞。古時陰宅風(fēng)水講求靠山面水，現(xiàn)在的公墓。天然的湖泊可能很少，但是沒有天然湖泊，人造池塘也可，但是關(guān)鍵是塘中水要干凈清澈。*是活水。7.*理想的公墓風(fēng)水，就是周圍有建造圍墻，入口在墓穴的中央前方。拜祭的路*是從下到上，不要從上至下，不然導(dǎo)致后人事業(yè)容易衰敗，家中運(yùn)勢不佳。8.墳?zāi)古赃呌兴畯母咛幜飨碌哪沟?，切記不要選擇，因為這是兇相。如先人葬在此地，家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時，應(yīng)該要避免這種地形。

天津公墓的條件上面有自己*的優(yōu)勢

　　對于天津公墓的條件上面有自己*的優(yōu)勢，而在說到公墓的服務(wù)時，*的一點(diǎn)就是在于能有*的服務(wù)條件，只有讓在他們在服務(wù)時，能有*的服務(wù)條件，才會讓用戶在使用這種服務(wù)時，能達(dá)到*的提高，所以在這一點(diǎn)上面，自然就是有自己*的前提的，那么在他們的服務(wù)時，都是有什么樣的服務(wù)條件呢？首先就是在環(huán)境的條件上面，有自己*表現(xiàn)，因為在這種公墓的服務(wù)上面，首先就是在于環(huán)境。天津公墓指出所以在風(fēng)水得做法上要求風(fēng)水得建筑，應(yīng)該同其周圍得環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山為穴得境界。

　　人活了一世，*找一個歸宿，自然就是要在環(huán)境上、有*的要求，而在天津公墓的環(huán)境上面就是有這種優(yōu)勢，所以這也是他們在服務(wù)時，*的一點(diǎn)條件要求，還有一點(diǎn)就是在對于他們來進(jìn)行服務(wù)時，也是能讓用戶在本身上面，有*的服務(wù)全方面的，因為在整個公墓的服務(wù)時，并不是說就是找一聲墓地那么簡單，也是要有自己很多方面的提高的，所以在這一點(diǎn)上面，也是用戶的一點(diǎn)要求?，F(xiàn)代的公路到處都是，本來墓地風(fēng)水非常好，但是公路一修建，風(fēng)水就被破壞了，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以如果墳?zāi)贡澈笫枪?，主不吉，背后龍脈斷了，而且沒有靠山，注定只有靠自己。

　　天津陵園

　　所以能讓天津公墓的本身的服務(wù)能有*的優(yōu)勢，所以在這一點(diǎn)上面，也是一個前提，他們能對于用戶在使用墓地的周邊服務(wù)，也是能進(jìn)行*的提供的，所以在這個時候，自然就會讓在用戶在本身上面，能有*的優(yōu)勢的，所以在這一點(diǎn)上面，也是本身上面的一種提高，當(dāng)然在這個時候，用戶也要讓自己來注意到另外一點(diǎn)的，就是在本身上面，都是能讓自己來進(jìn)行*的提的。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。