旗袍概念“旗袍”是專指民國出現(xiàn)的旗袍，還是包括清代“旗人之袍”或“旗女之袍”在內，旗袍概念的界定，和旗袍起源樣式一樣在學術界頗有爭議。眾所周知，旗袍在文ge期間被當成“四舊”“封、資、修”的象征進行批斗備受冷落，對于旗袍的研究在學術界成了禁區(qū)，一直到了改革開放后對旗袍的研究才在大陸學術界才逐漸多了起來。朱子巖改革開放后早期，基于zheng府提倡的“中華民族是一家”政策，同時為了證明旗袍具有悠久的歷史和的出身，研究旗袍是學者有意識地把民國qi袍和清代旗人服飾之間的關系更多地聯(lián)系起來。“‘旗袍概念，包括清代旗人之袍或旗女之袍的觀點并非特別之多，但也自成一派。清代旗裝不開衩，出現(xiàn)旗袍后，旗袍在縮短袖子時也悄悄在左邊開低衩。

30年代末出現(xiàn)了“改良旗袍”。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現(xiàn)了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之“美人肩”。這表明女性開始拋棄以削肩為特征的舊的理想形角。這些裁剪和結構上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的后人金泰鈞先生對此堅信不疑。他本人雖未親身經歷了這一過程的全部，但他在40年代工作于鴻翔時，還可從老師傅處獲得有關于此的很多消息。這時旗袍已經成熟已經定型，以后的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態(tài)，只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱“原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國后始御之”。全世界女性們所鐘愛的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以旗袍為楷模的。