殯葬是一個(gè)民族、一個(gè)地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分

殯葬是一個(gè)民族、一個(gè)地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們?cè)诩馈吣箷r(shí)，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識(shí)的、落后的東西，嚴(yán)重地侵蝕了人的心靈，不利于社會(huì)的進(jìn)步?，F(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴(yán)祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費(fèi)、悼念方式。

墓碑,歸根到底是紀(jì)念逝者的標(biāo)志性載體

海葬、江葬往往會(huì)由相關(guān)殯葬機(jī)構(gòu)組織，由喪屬帶著逝者骨灰拋沙海中或江中。一般不單獨(dú)立碑，而是統(tǒng)一建立一個(gè)海葬紀(jì)念碑。壁葬則是將骨灰盒嵌在壁葬墻的格位里，并在格位口用石材封死，石材外表面就當(dāng)作墓碑，刻上逝者和碑文。墓碑，歸根到底是紀(jì)念逝者的標(biāo)志性載體，其紀(jì)念意義的體現(xiàn)是其的價(jià)值所在。千篇一律的墓碑漸漸滿足不了現(xiàn)代人們的審美追求，只有在墓碑的雕刻、造型上融入更多的藝術(shù)創(chuàng)作和逝者的個(gè)人喜好，才能體現(xiàn)逝者的個(gè)性符號(hào)。

節(jié)地生態(tài)安葬的實(shí)踐證明

節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用海葬、樹葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。實(shí)踐證明，推行節(jié)地生態(tài)安葬是減輕群眾負(fù)擔(dān)、和保障基本安葬需求的重要途徑，是移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要舉措，是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、造福當(dāng)代和子孫后代的必然要求。