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佛龕是用來供奉佛像或是神位的小閣子，就是佛像的家呀！每個人都需要一個遮風(fēng)避雨的地方，佛像也不例外 佛龕據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛。大多都是木制品。佛龕在一般都是房古代的房屋等建筑制作而成，在其紋飾方面有很大的講究。其尺寸的大小，往往是根據(jù)其所供奉的神佛的大小而定的，也有尺寸大的更能召喚神佛之說。總之，佛龕的大小并沒有一個明確的規(guī)定，心誠則靈，只要心誠必得神佛庇佑。

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我國對于龕、香爐等小物品，通常是用小型房屋來解決造型問題，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧。

在清宮中佛龕不僅以“房屋”造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。

在清宮佛堂的顯要位置，通常放置仿宮殿樣式并完全按照實體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭?，中為柱身，佛像；下為基座，常用須彌座。

葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆多籽，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。

在藏族中，經(jīng)堂是一般不允許人隨便進出的，要時刻的保持清潔，并且不能夠隨便堆放雜物。在藏族中，龕的用材主要是選取當(dāng)?shù)氐乃赡?，因為西藏地區(qū)的地理位置和氣候條件，決定了藏式佛龕的選材。藏族寺廟中的龕與普通百姓家中的龕相比規(guī)模比較大，而且多。早期藏族人的生活需要經(jīng)常的進行遷移，所以他們的龕也方便攜帶。    

藏族因為其地理位置能夠與內(nèi)陸和周邊的國家進行文化交流，所以它的文化具有多元性。也因此藏族的佛龕造型色彩，圖案紋理，材料，和構(gòu)圖方式等方面都極具特色，同時也對藏族的家具影響很大。

由于、自然災(zāi)害等因素，藏族的家具文化受到了內(nèi)陸的各個地區(qū)的影響，家具體現(xiàn)了多元文化的特性，這一點也很好的體現(xiàn)在了藏族的佛龕設(shè)計工藝上。雖然材料工藝與其它地區(qū)的佛龕不太相同，但都是體現(xiàn)了對佛的崇敬和信仰。