對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，孔子銅像的意義在于這是一種信仰與尊重。對(duì)于大部分的讀書人來(lái)說(shuō)，潛移默化地都會(huì)有一種對(duì)于孔子油然而生的尊敬感，趕上考試時(shí)節(jié)，家長(zhǎng)都會(huì)帶著孩子到孔廟參拜孔子，祈求孩子能夠在求學(xué)的道路上順順利利，智慧通達(dá)；而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也是他們對(duì)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的尊重。

       在當(dāng)今的中國(guó)，孔子存在的意義更是深刻。鑄銅孔子的意義不僅是中國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的潛在的歸屬感和認(rèn)同感，也是中國(guó)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，有利于在日益激烈的文化 競(jìng)爭(zhēng)中保持著本國(guó)樸實(shí)敦厚的文化特色。春秋末年，正是古中國(guó)思想形成發(fā)展的大時(shí)期，正是一番"百家爭(zhēng)鳴"的大好景象。

孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，自律是“克己”的境界，要克制住自己的行為和內(nèi)心，尤其要“慎獨(dú)”，如在任何時(shí)候都能做到“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，那么便能被稱為“仁”了。

對(duì)于為政者，孔子也是這樣要求：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝挥凶陨硇械枚?、坐得直，百姓才會(huì)信服。體現(xiàn)到物質(zhì)層面，便是“義然后取”“不義而富且貴，于我如浮云”“君子喻于義，小人喻于利”。

從古至今在我國(guó)能配上圣人這兩個(gè)字的人只有兩位，一位是孔子，一位是關(guān)羽。他們兩位都是我們熟知的古代名人，尤其是孔子為我國(guó)的教育事業(yè)做出過(guò)突出的貢獻(xiàn)，孔子雕塑定做就是為了紀(jì)念他。

孔子是中國(guó)古代的思想家、教育家和政治學(xué)家，還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。后世的人尊稱孔子為孔圣人、至圣、至圣先師等，還被聯(lián)合國(guó)評(píng)為了“世界十大文化名人”之首。

他開創(chuàng)私人講學(xué)的之風(fēng)，傳說(shuō)他的學(xué)生有三千多人，其中的有七十二位?？鬃釉鴰ьI(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年，還在晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)。