玄空大五行真?zhèn)骺谠E 蔣大鴻介紹:

《口訣》三章，玄空大五行之精髓也！其法先明三、四、五、六之旨，然后得絲絲入扣之妙，方知古人立法垂教之苦心也。三者，三卦也。四者，四神也。五者，五合也。六者，六甲也。

   章，發(fā)明元運(yùn)之理。元者，即三元甲子紀(jì)年之?dāng)?shù)也；運(yùn)者，即九龍紀(jì)元之運(yùn)也。其理惟何？曰：上元甲子起坎一、甲申起坤二、甲辰起震三。中元甲子起巽四、甲申起中五、甲辰起乾六。下元甲子起兌七、甲申起艮八、甲辰起離九，以此九宮，分配三元，各管二十年，此元運(yùn)知所由來(lái)也。然則運(yùn)至五黃，而二、四、六、八之地，即四隅之辰、戌，咸得其炁，蓋因二、四、六、八之地，即四隅之辰、戌、丑、未方也，故能通于中五之炁焉。（三元仙按：五黃運(yùn)上可寄四，下可寄六，艮坤乾巽皆其五也，乾即艮也，巽即坤也，先天則寄其艮坤，后天則寄其乾巽，乾先天即艮，辰戌丑未四維之爻，其屬土，其司中五之氣，故二五八運(yùn)皆屬司旺之所，如布局得宜理應(yīng)速發(fā)。

早在兩千多年前，中國(guó)儒學(xué)的始祖孔子就有“不孝有三，無(wú)后為大”的教誨，這種觀念一直流淌在中華民族的血液里，成為民族文化傳承的根脈。同時(shí)，古人又將孝悌作為做人的根本，表現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和順從，而后天是對(duì)家庭和社會(huì)的一種責(zé)任。

　　這種思想觀念，即使在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)、節(jié)奏日益加快的今日社會(huì)，也同樣不會(huì)湮沒(méi)和忽視。那么，我們?cè)趺床拍苡幸粋€(gè)聰慧伶俐的后代呢？實(shí)踐證明，結(jié)婚多年還未能生育的話，如果排除生理問(wèn)題，那大多是風(fēng)水上的問(wèn)題。

王侯將相寧有種乎，就是之風(fēng)水的點(diǎn)穴之術(shù)。所以好枝干配好龍，這樣才能使德智體美勞發(fā)展，打通你的。有這樣不一定能成功，沒(méi)有這些一定不會(huì)成功。近查良鏞先生去世了，這些龍樓，寶殿，御屏，鶴膝……天梯等。就像金庸小說(shuō)中的一陽(yáng)指，易筋經(jīng)，掌，獨(dú)孤九劍，凌波微步等，這樣的武功學(xué)會(huì)一個(gè)，也能獨(dú)步天下，學(xué)會(huì)二三個(gè)就可能武林，人的精力有限，不可能把這些武功都學(xué)全。龍格也是一樣的，有一個(gè)富貴，有二三個(gè)就大富大貴，不可能一個(gè)地方所有的格局都出現(xiàn)。于是根據(jù)力氣大身體高。選擇掌這樣剛猛的武功，如果力氣略小，身體略低，就讓練獨(dú)孤九劍，凌波微步等四兩撥千斤的武功。我們要用心去裁剪。所以我們一定要分清龍脈的面和背，面是對(duì)著自己人，背是對(duì)著敵人。人也是多面的，和龍脈很像。可能就因?yàn)楹芟?。才有人中龍鳳這樣的比喻吧。