傳統(tǒng)壽衣

中國傳統(tǒng)壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當時對滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑（清朝當時只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者）。

現(xiàn)代壽衣

滿清入關后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過強制實行滿族服飾，盡管漢族和其他地區(qū)的少數(shù)民族對這種大規(guī)模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢所趨，況又有嚴厲的法律制約，所以也就漸漸地習慣了這種滿清制的壽衣 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

此外，帶根的高粱桿在農(nóng)村比較多，便于喪家就地取材。兒孫用柳木做哭喪棒，一方面因為“柳”與“留”諧音，有表緬懷、挽留的寓意；另一方面沿襲古代“柳”送別的寓意，宋代詞人柳永在《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”的描述，意在表達送別時難以割舍的情懷。上述四種哭喪棒材質(zhì)，究竟用哪一種好呢？想準確回答這個問題，著實有一定難度，畢竟各地喪俗不同，哭喪棒取材條件也不相同，斷然說某種材質(zhì)的好，是不嚴謹也不科學的。我們還是本著從實際出發(fā)的原則，依當?shù)亓曀走x擇合適的材質(zhì)為好，諸如南方人多用竹竿、桐桿做哭喪棒，而北方人則多用柳桿及帶根的高粱桿做哭喪棒。

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按照等級，不同人有不同服喪時間。在這段時間里，不能吃葷食、、做客、宴飲。官員在服喪期間還必須辭職回鄉(xiāng)，這個過程還有一個專屬名詞——丁憂。與丁憂相對，還有奪情，即對于一些位高權重的重臣，皇帝下令不許其丁憂守制。