寺廟古建筑設(shè)計的內(nèi)容

　　1、塔院一般建在中軸線上，有大有小，例如登封少林寺塔院、山西廣勝上寺塔院。魏唐時代的佛寺都有塔院。塔院一般呈方型，四面建設(shè)有矮墻，院內(nèi)有高塔。

　　2、佛殿是寺院中的主要建筑，有前殿、中殿、大雄寶、后殿等。其中，大雄寶殿又是寺院的中心建筑，非常高大，裝飾華麗，間數(shù)有三間、五間、七間、九間不等，一般佛殿前都建有獻殿或獻亭。

古建筑中垂蓮柱的功能

　　1、劃分建筑等級、分隔內(nèi)外空間的作用：不同等級的庭院垂蓮柱設(shè)計圖案不同，可以在垂蓮柱的華麗程度上看出庭院居住者的地位等級，并且劃分出了院子的格局。

　　2、起到障景的作用：在古建筑規(guī)劃設(shè)計中，它設(shè)置在偏東北側(cè)，這樣人們從湖山真意一側(cè)向院內(nèi)看時只看到一段圍墻，看不到院內(nèi)的景致，增強了院內(nèi)的隱秘性，也為外人增加了神秘感。

 就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設(shè)計，借助于建筑群體的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。　中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成，各個構(gòu)件之間的結(jié)點以榫卯相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。然而這種傳統(tǒng)方法對現(xiàn)在制造的瓦件不適用，這是因為現(xiàn)在瓦件生產(chǎn)都是機械化生產(chǎn)，瓦件強度高、密實性好、能夠承受沖擊，瓦件形狀規(guī)格也逐漸得到了改良。一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、、宅第，的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取種形式。

 中國的古建筑，卻象一幅中國畫長卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時全部看到。走進一所中國古建筑也只能從一個庭院走進另一個庭院，必須全部走完才能看完。在大興土木的現(xiàn)在，我們要用發(fā)展的眼光來看待以及保護古代建筑及其蘊含的文化特質(zhì);做到既讓古代建筑文化保存于世，也讓古代文化遺產(chǎn)產(chǎn)生現(xiàn)代價值。那么墻壁在其中主要就作為了隔離的作用，支撐還是需要木頭構(gòu)架的存在，這種布局的立體性更強一些，而且門窗不需要負荷太多的壓力，直接就能夠靈活的設(shè)置。試觀中國近一百年來的建筑歷史，都是在不斷地提倡“古為今用”，用各種方式提倡民族形式。將來中國新建筑的方向還是要體現(xiàn)出民族古代建筑的式樣。

 古建筑是指具有歷史意義的建國之前的民用建筑和公共建筑，其包括民國時期的建筑。在中國，很多古鎮(zhèn)以及大部分的大城市還保留著一些古建筑。就目前來說，仿古建筑的設(shè)計沒有一個嚴格而系統(tǒng)的規(guī)定，因為它本身只是一種設(shè)計理念，而不是一種單獨分類的建筑形式，所以在仿古建筑設(shè)計中，基本還是遵循普通建筑設(shè)計的基本理論，并結(jié)合仿古建筑的自身特點。如果底瓦的后方已經(jīng)加掛了灰漿瓦帶，壓槎就會越來越多，砂漿和板瓦底部的接觸面就會越來越小，存有瓦壟下滑隱患，可以結(jié)合具體實際情況，運用壓五露五的方法，以此減少底瓦使用量，同時，也減輕屋頂荷載，增加砂漿和底瓦的接觸面積，使它們粘結(jié)的更加牢固。中國古代建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面為普遍。