書(shū)云“天門(mén)開(kāi)能進(jìn)財(cái),地戶(hù)閉能聚財(cái)”

點(diǎn)穴要遵循的原則： （1）要得風(fēng)得水 “風(fēng)”指氣而言，書(shū)云“氣要聚，水要有情”。水聚明堂，彎曲平緩流出，謂之有情之水。藏風(fēng)聚氣，得風(fēng)得水，方能富貴！ （2）要水口關(guān)攔 “水口”分來(lái)水口與出水口，來(lái)水口為“天門(mén)”，應(yīng)廣大平穩(wěn)緩流。去水口為“地戶(hù)”，要窄緊如葫蘆咽喉。書(shū)云“天門(mén)開(kāi)能進(jìn)財(cái)，地戶(hù)閉能聚財(cái)”。 （3）要砂水有情 前后左右的山都叫“砂”，砂與龍都是指山體，但區(qū)別是“龍”像主人，“砂”像奴仆，砂要有收，水要有情。水若停留于明堂，彎曲平緩流出謂之有情之水，砂水有情，主后人富貴。

朝山向我朝拜者為有情,背我而來(lái)者為之無(wú)情

朝山有遠(yuǎn)朝、近朝、正朝三種，若在朝的正面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，參拜朝貢身于穴前者，主出忠良孝子；若如人作揖拜者，主后人大富大貴，若斜朝而來(lái)者主出義氣之人。朝山的高低要適宜，朝山太高穴地太低，謂之奴來(lái)欺主；朝低穴高，主財(cái)疏丁少，主后代出孤單之人。朝山向我朝拜者為有情，背我而來(lái)者為之無(wú)情。古人云：“朝山層層高疊來(lái)，一層朝山一層貴”。如果眾山層層疊疊向我朝拜，恭迎于我，自然之氣勢(shì)宏大，主出忠良孝子和權(quán)高祿重之人，而且福力大，非凡。書(shū)云：“朝山朝我有情，公侯將相有威名，形惡破碎朝拜我，兇禍之事快來(lái)臨”。

穴星為之主人,朝山為之來(lái)賓,主正賓賢,觀(guān)賓則可知其主

穴星為之主人，朝山為之來(lái)賓，主正賓賢，觀(guān)賓則可知其主，如果朝山形兇，如同惡賓入穴，家中定遭不測(cè)之事。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。

如何來(lái)選擇墓園(陵園)的風(fēng)水地呢?

如何來(lái)選擇墓園（陵園）的風(fēng)水地呢？

要先知道公墓的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行，是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護(hù)砂。簡(jiǎn)單地講，龍脈是很有氣勢(shì)的，生龍活虎嘛，穿山過(guò)峽，奔騰有勢(shì)，草木茂盛，土肥氣壯。而護(hù)砂則不是，很平穩(wěn)，緩緩而進(jìn)，毫無(wú)生氣，而且貧瘠。觀(guān)看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話(huà)必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。