人物城市雕塑

城市雕塑  城市中的人物雕塑司空見慣，但是在何處放置誰(shuí)人的雕塑則是一個(gè)重要的決策，它既是政治問題，也是地理問題。據(jù)報(bào)道，城市雕塑，今年1月14日，廣場(chǎng)上矗立起孔子像。我雖沒有看到該雕像，但是卻讀到多篇熱議文章。樹立孔子雕像是為了彰顯中國(guó)立志弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的決心，反思西方文化的大肆，回歸中國(guó)民族文化傳統(tǒng)。顯然選擇孔子是因?yàn)樗碇环N文化，選擇廣場(chǎng)是因?yàn)槟抢锸菄?guó)家政治的象征空間。將孔子像放置在國(guó)家政治象征空間中，表明了儒學(xué)的地位。就連雕像的高度（9.5米）暗含著的空間隱喻。
雕塑是造型藝術(shù)的集中表現(xiàn)，傳統(tǒng)雕塑更是在特有的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境下，塑造了眾多經(jīng)典的形象，在悠久的探索發(fā)展歷程中，傳統(tǒng)雕塑以應(yīng)物象形為主要造型觀逐漸形成了獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)體系，雕塑的形神韻態(tài)都需要通過具體的雕塑語(yǔ)言來表現(xiàn)。無論是中國(guó)的雕塑匠人還是西方的雕塑家，都為世界雕塑藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，雖然東西方意識(shí)文化背景有所不同，但是在雕塑語(yǔ)言上卻異曲同工，都需要視覺、知覺和想象力在梯形傳渡中的結(jié)合。


盡管雕塑造型設(shè)計(jì)是一門歷史悠久的藝術(shù)形式，但變革或變異歷來是這門藝術(shù)形式歷史發(fā)展過程中的重要特征，在當(dāng)前特定時(shí)代語(yǔ)境下，現(xiàn)代雕塑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)所面臨的時(shí)代環(huán)境區(qū)別于任何歷史時(shí)期，這從本質(zhì)層面上決定了現(xiàn)代雕塑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化創(chuàng)新的歷史必然性，也是時(shí)代向現(xiàn)代雕塑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)提出的時(shí)代命題，需要各相關(guān)主體的高度重視和積極探究。這方面的主題研究近年來得到了學(xué)界的高度重視和持續(xù)關(guān)注，一大批相關(guān)的主題研究成果不斷涌現(xiàn)，不同的研究主體從各自差異化的研究視角對(duì)現(xiàn)代雕塑造型藝術(shù)這一宏觀命題進(jìn)行了卓有成效的專題研究，而在多元化的研究成果中，吳順平老師編著的《現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)與技法》一書具有代表性，是一本匯集學(xué)界重要研究成果的著作，本文將對(duì)該著作進(jìn)行較為系統(tǒng)的闡述和評(píng)析。




















我國(guó)城市雕塑真正的發(fā)展應(yīng)該是開始于新中國(guó)以后，伴隨著城市化的進(jìn)程而隨之不斷出現(xiàn)。而真正意義上的現(xiàn)代都市雕塑和公共藝術(shù)，也是在20世紀(jì)七八十年代才開始興盛于國(guó)內(nèi)城市。但是由于近代的中國(guó)，遭受太多的和紛亂，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)藝術(shù)的斷層，在這期間努力學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)體系，造成對(duì)藝術(shù)形式的激進(jìn)學(xué)習(xí)，而形成了很多藝術(shù)上的沖突和創(chuàng)作源泉上的單薄。這種歷史原因造成的結(jié)果，使得很多城市雕塑作品首先從創(chuàng)作的立意層面上，就不夠有思想性和藝術(shù)性，沒有強(qiáng)烈的生命力去觀眾。一件無法引起觀眾注意的作品，也說明其缺乏和該城市共鳴的





















文化內(nèi)涵。