宋代銅如來(lái)

“如來(lái)”即是“佛”，“如來(lái)”和“佛”實(shí)際是一個(gè)意思。方云禪畫(huà) 入門(mén)便悉彌勒笑...不如時(shí)與世尊交一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號(hào)有十大“名號(hào)”。但是，雖稱(chēng)十號(hào)，一般皆列舉十一號(hào)。如《妙法蓮華經(jīng)》云：“如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊?！薄斗鹫f(shuō)十號(hào)經(jīng)》云：“如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。”如是等經(jīng)所說(shuō)的有關(guān)“如來(lái)十號(hào)”，大致文詞接近甚至全同。（“十號(hào)”義且不解）舉出十一號(hào)，而僅云“如來(lái)十號(hào)”，故諸經(jīng)論便多將其中某兩號(hào)合作一個(gè)，即：或?qū)ⅰ笆篱g解”、“無(wú)上士”合為一號(hào)（如《佛說(shuō)如來(lái)十號(hào)經(jīng)》）；或?qū)ⅰ胺稹薄ⅰ笆雷稹焙蠟橐惶?hào)；或?qū)ⅰ盁o(wú)上士”、“調(diào)御丈夫”合為一號(hào)（《成實(shí)論》）；或?qū)ⅰ皯?yīng)供”、“正等覺(jué)”合為一號(hào)；或?qū)ⅰ吧剖拧?、“世間解”合而為一……如是等有種種異說(shuō)。近現(xiàn)代天臺(tái)宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：“按如來(lái)十種通號(hào)，讀之實(shí)為十一種，諸經(jīng)解說(shuō)不一：大經(jīng)解釋為十一句，大論合“無(wú)上士、調(diào)御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句?！冻蓪?shí)論》與此同?！斗ㄈA經(jīng)》列十號(hào)之處多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以?！嘣皆?xún)由印度歸來(lái)之士，據(jù)云亦讀為十一種，想此為譯經(jīng)時(shí)句讀之誤。大師以此原為十種，而解釋則成十一種，殊與事實(shí)不符。且講時(shí)費(fèi)解，亦甚含糊其詞……”

宋代銅如來(lái)

釋迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名悉達(dá)多，意為“一切義成就者”（舊譯“義成”），姓喬達(dá)摩（瞿曇）。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）的王子，屬剎帝利種姓?！搬屽饶材岱稹保屽确鹗俏覀兊谋編?；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說(shuō)出來(lái)的。設(shè)若釋迦佛不說(shuō)，我們連一尊佛，亦不會(huì)知道。因此，我們稱(chēng)念釋迦佛名號(hào)時(shí)，特加“本師”二字，稱(chēng)曰：“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對(duì)于本師的名義，尤應(yīng)留心詳記。梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭?，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著相。“寂”是不著身相；所謂“不離菩提場(chǎng)，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無(wú)身相?！澳笔遣恢Z(yǔ)相；所謂“終日說(shuō)法，無(wú)法可說(shuō)”。乃至說(shuō)法四十九年，不曾說(shuō)出一字，是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無(wú)智，二乘有智無(wú)悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車(chē)（比喻）。這輛大白牛車(chē)，有兩個(gè)輪子，一個(gè)是悲輪，一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車(chē)，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過(guò)化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿(mǎn)，故號(hào)為能仁寂默。一切，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱(chēng)為萬(wàn)德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無(wú)礙故號(hào)能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號(hào)能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號(hào)能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個(gè)字中，故稱(chēng)為萬(wàn)德洪名。

宋代銅如來(lái)

大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱(chēng)出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?！按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱(chēng)遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體，眾德圓滿(mǎn)，智慧之光遍照一切處，無(wú)晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無(wú)情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就?！洞笕蛰p疏》記載：“如來(lái)日光遍照法界，亦能開(kāi)發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦?！蔽覐S位于唐縣田家莊東口區(qū)。經(jīng)營(yíng)本廠具有20年歷史，本廠生產(chǎn)銅雕的品種齊全，只要你來(lái)圖來(lái)樣，即可定做精美銅雕工藝品，銅雕，雕塑，銅雕雕塑，城市雕塑，銅雕工藝品，動(dòng)物雕塑，動(dòng)物銅雕，銅雕麒麟，銅麒麟，火麒麟，風(fēng)水麒麟，銅雕貔貅，銅貔貅，獨(dú)角獸，銅雕獅子，銅獅子，北京獅子，故宮獅子，銅雕匯豐獅子，銅雕牛，銅雕華爾街牛，鑄銅美國(guó)華爾街牛，華爾街牛雕塑青銅鼎，青銅器，鑄銅鼎，銅雕鼎，司母戊鼎，寶鼎，仿古銅鼎，銅方鼎，銅雕大象，鑄銅大象，銅大象，大象雕塑，銅雕馬，馬雕塑，園林馬雕塑，人物雕塑，人物銅雕，偉人雕塑，園林雕塑，廣場(chǎng)雕塑，銅雕佛像，銅佛像，銅雕三寶佛，銅彌勒佛，西方三圣佛像，銅雕觀音，如來(lái)佛，地藏佛，銅雕十八羅漢，鑄銅十八羅漢，銅雕四大天塔，塔爐，銅浮雕，浮雕雕塑，地藏銅雕塑生產(chǎn)基地。
釋迦牟尼佛又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱(chēng)釋迦、牟尼、文尼。亦譯作：能仁、能忍、能寂、能默、能滿(mǎn)、度沃焦，或 梵漢并譯，稱(chēng)為釋迦寂靜。又稱(chēng)：世尊、釋尊。即教祖。“如來(lái)”這個(gè)名詞是從梵語(yǔ)(tathāgata)譯出來(lái)的?！叭纭弊志褪恰罢嫒纭?tathāta)，即一切法(事物)的真實(shí)狀況，它又包含“如實(shí)”(Yathābhūtam)的意義。佛經(jīng)對(duì)“如來(lái)”的解釋是：“乘真如之道而來(lái)”，又說(shuō)“如實(shí)而來(lái)”?！叭鐏?lái)”是一個(gè)通用名詞，它是“佛陀”的異名。佛字是“佛陀”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是Buddha的音譯(如果用今天的漢語(yǔ)音譯，應(yīng)當(dāng)是“布達(dá)”)，佛陀的意義是“覺(jué)者”或“智者”。