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山東三友雕塑藝術(shù)有限公司給大家介紹一下浮雕的處理方法,一般分為以下幾類:
(一)高浮雕,形體較厚,壓縮的比例不大,從點到的面之間距離較大,我國古代石窟有的采用高浮雕,這種形式的浮雕,放在室內(nèi)也較為適宜。
(二)如我國古代雕刻“昭陵六駿”和希臘巴特農(nóng)神殿的裝飾浮雕,體積雖有相當(dāng)厚度,壓縮的比例較大,形體起伏不甚強(qiáng)烈,基本上在一個平面上活動,其點與的面相距較小。這種浮雕形式適宜建筑上的裝飾和紀(jì)念碑上應(yīng)用。
(三)如銀幣及紀(jì)念章上用的浮雕,基本處理方法也是與此相同,不過因其面積較小,也做得薄,點與的面相距很小,慣常叫低浮雕,或稱薄浮雕。
(四)如文藝復(fù)興時期岐培爾蒂的佛羅倫薩洗禮堂兩門之浮雕,很大,運用繪畫上的,前面的人物與后面的人物及背景之間,體積厚薄、人物大小差距是很大的,習(xí)慣叫它浮雕。
(五)我國的民間浮雕,一般說以上幾種處理方法兼而有之,有體積厚薄、高低相距甚大的,相差不大的,有在同一平面上的,也有前面與后面相距很大、不在同一平面上的(如多數(shù)東陽木雕),有用散點的,也有用焦點的,總之處理方法較為豐富多樣。
浮雕,是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑,是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為神圣的象征,理想的人體造型為印度和古希臘人所認(rèn)同,所不同的是,印度人強(qiáng)調(diào)人體的肉感,坦誠接受并歌頌肉體的存在。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài),也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài);既可以依附于某種載體,又可相對獨立地存在。一般地說來,為適合特定視點的觀賞需要或裝飾需要,浮雕相對圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處,在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展,在平面背景的依托下,圓雕的實體感減弱了,而更多地采納和利用繪畫及學(xué)中的虛擬與錯覺來達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比,浮雕多按照繪畫原則來處理空間和形體關(guān)系。但是,在反映審美意象這一中心追求上,浮雕和圓雕是完全一致,不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類之一,浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征,即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。與此同時,它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢,表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對象,譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造,使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢,使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕,具有更強(qiáng)的敘事性同時也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。壓縮空間的不同程度,形成浮雕的二種基本形態(tài)——高浮雕和低浮雕。
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我們經(jīng)常在寺院浮雕照壁中看到很多浮雕,有深淺浮雕之分,淺浮雕起位低,形體壓縮大,二維特性較強(qiáng),較接近于繪畫,不是靠實體性空間來創(chuàng)造空間形象,通常多數(shù)是利用繪制法、法等處理方式來形成較抽象空間形式,這有利于提升浮雕對載體的依附性。檸檬汁除銹法:如果銅質(zhì)器具上生了銹,可用檸檬汁加鹽擦拭除去,如果想使其更亮,可用包的錫紙或者鋸木屑加一些鹽擦拭,效果非常好。深浮雕呢,就是采用淺浮雕的手法,將浮雕刻畫的更為立體感。