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萬(wàn)賀為您分享：寶塔種類

   金剛寶座式塔：這種名稱是針對(duì)它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是：下面有一個(gè)高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對(duì)比較矮小。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因?yàn)橐子跉в诨馂?zāi)，所以實(shí)物沒(méi)有能夠保存到現(xiàn)在?；衔逅男沃撇](méi)有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。這種塔是供奉中密教金剛界五部舍利的寶塔，在中國(guó)流行于明朝以后。

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    金剛寶座塔，源于印度菩提伽耶的金剛寶座塔。塔的下部是一個(gè)巨大的金剛寶座，座的下部有門(mén)。寶座上建五個(gè)小塔，供奉著密宗金剛界五部舍利。這種塔在中國(guó)從明代以后陸續(xù)有修造，但是數(shù)量很少，全國(guó)現(xiàn)存十多處。著i名的有北京真覺(jué)寺金剛寶座塔、內(nèi)蒙呼和浩特慈燈寺金剛寶座舍利塔等等。其中內(nèi)蒙慈燈寺的金剛座舍利塔，俗稱五塔寺。建于清雍正年間。塔由塔基i、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成。金剛座建在塔基上，座下部是須彌座；束腰部分是磚雕獅、象、金翅鳥(niǎo)和金剛座柞等圖案花紋；上半部有119尊鎏金小佛；拱門(mén)上有用蒙古、藏、漢三種文字刻成的“金剛座舍利寶塔”漢白玉石匾額。2、天降塔：佛陀到三十三天為母親說(shuō)法，返回人間后，人們?yōu)榧o(jì)念而造此塔。門(mén)內(nèi)為無(wú)梁殿，東南角有通向座上的階梯。五塔建于座上，當(dāng)中塔高8.7米，為七層，四角小塔略低各為五層。塔身層均塑一佛、二菩薩及菩提樹(shù)、景云圖象，第二層以上為千佛龕。建筑工藝技巧精細(xì)嫻熟，寶塔顯得玲瓏秀麗。塔后照壁嵌有蒙古文天文圖石刻。

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   塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國(guó)土、佛國(guó)的意思，所以的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成；剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹(shù)立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。相輪的形象很像上下相疊的圓環(huán)，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標(biāo)志，中國(guó)古代傳統(tǒng)的俗名又叫作“金盤(pán)”和“承露盤(pán)”。相輪的層數(shù)是多少不等的，少的三、五個(gè)，多的可達(dá)數(shù)十個(gè)，都是奇數(shù)的。佛塔也稱作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個(gè)音譯,另也指佛寺、佛塔。有的塔還用相輪的多少來(lái)表示該塔的等級(jí)與高低大小，而一般來(lái)講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而??；在相輪的上面，仍然是穿套在剎桿之上安置圓光、仰月、寶珠等，共同組成了剎頂部分。在塔剎的下面，有的還設(shè)置了天宮，專門(mén)用來(lái)珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時(shí)，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的舍利砌筑在了塔的墻壁之中。