傳統(tǒng)壽衣

中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因?yàn)槊髂﹨侨鹣蚯遘娡督禃r(shí)，特別要求滿清南下后允許漢人在生時(shí)穿清服，在去世時(shí)穿明服。另有說法說這是當(dāng)時(shí)對(duì)滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑（清朝當(dāng)時(shí)只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者）。

現(xiàn)代壽衣

滿清入關(guān)后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過強(qiáng)制實(shí)行滿族服飾，盡管漢族和其他地區(qū)的少數(shù)民族對(duì)這種大規(guī)模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢(shì)所趨，況又有嚴(yán)厲的法律制約，所以也就漸漸地習(xí)慣了這種滿清制的壽衣 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

格木

印茄木(菠蘿格)：印茄屬

該木材微具光澤。紋理深交錯(cuò)；結(jié)構(gòu)粗；質(zhì)重硬；強(qiáng)度高；干縮甚小。油漆性能好，很耐腐，穩(wěn)定性。氣干密度0.80 g/cm3 。適用于雕刻、室內(nèi)裝修、重型結(jié)構(gòu)、地板、細(xì)木工、首飾盒、所做產(chǎn)品不變形，不替代品。

其他硬雜木

綠柄桑：

木材材性：具光澤。紋理典型交錯(cuò)；結(jié)構(gòu)中，均勻；重量、強(qiáng)度中。

椴木：

木材材性：具金屬光澤。紋理略交錯(cuò)；結(jié)構(gòu)細(xì)而勻；重量、硬度、強(qiáng)度中等。

玫瑰木：

木材材性：具光澤。紋理直至略交錯(cuò)；結(jié)構(gòu)中，略均勻；重量和硬度中等；強(qiáng)度高。

因雜木種類過多，不予全部列舉，且此類產(chǎn)品用料無法固定，滋以雜木統(tǒng)稱。

鈦金屬類

采用純鈦材料，按照唐清宮廷梓宮風(fēng)格設(shè)計(jì)，色調(diào)雅而不艷，款式深沉，結(jié)構(gòu)巧妙，整體雕琢精美。滿足和實(shí)現(xiàn)了人類生命永恒不朽，流傳百世的理想和夢(mèng)想。墓葬及骨灰堂存放。不爛、不裂、不腐、不風(fēng)化。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

用鮮花或者紙花等扎成的環(huán)形的祭奠物品，獻(xiàn)給死者表示哀悼與紀(jì)念?；ㄈΦ摹鞍l(fā)源地”據(jù)說在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。教堂中的祭司后來也戴起花圈來，花圈傳播到各地后就不一再地是教堂專用的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，至今還保留著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)慣。哀思花圈多為喪禮專用。參加葬禮時(shí)，人們常常敬送花圈，作為對(duì)逝者的追悼。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

對(duì)此，樂清市民政局有關(guān)人士稱，電子花圈車導(dǎo)致出殯隊(duì)伍不斷變長(zhǎng)，電子花圈車現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重影響了該市的交通運(yùn)輸秩序和喪葬陋習(xí)的整治。樂清殯儀館負(fù)責(zé)人說：“有時(shí)候一下子開過來幾十輛電子花圈車，殯儀館停車場(chǎng)都停不下，他們就在路邊亂停，這嚴(yán)重通秩序。”

與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的，還有向死者獻(xiàn)花圈或者花籃的習(xí)俗。據(jù)傳說這個(gè)習(xí)俗早來源于西方教，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》教義的廣泛傳播，人們逐漸相信人死以后能進(jìn)入天堂，而去天堂的路是由鮮花鋪設(shè)的。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制