1、領(lǐng)線美：領(lǐng)，是一件漢服入人的眼睛目地部位，為何穿漢服不適合蓬頭垢面？從審美觀而言，綰起發(fā)鬢才可以呈現(xiàn)衣領(lǐng)的曲線美，假如漢服擬人化，領(lǐng)口就是這個(gè)人的雙眼，假如眼眸被撒落的頭發(fā)躲躲閃閃，還有靈性的臉蛋兒也會(huì)越來越平凡平淡無奇。 因此 好的漢服，不管直領(lǐng)、圓領(lǐng)衫，都并不是僅有鋪平的情況下才整平、美觀大方，只是任你仰身仰著、一舉一動(dòng)，從外襟的系結(jié)處一直到露出的內(nèi)襟領(lǐng)緣，都是會(huì)展現(xiàn)當(dāng)然光滑的線框，并持續(xù)保持和頸部欲情故縱，很緊像農(nóng)家女老朽，太松了像傻姑醉鬼，開閉張弛有度才算是衣冠井然有序。漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，在外觀上表現(xiàn)為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。

2、袖線美：領(lǐng)在前，袖略遜一籌，是一件漢服僅次領(lǐng)口的關(guān)鍵部位，它會(huì)伴隨著手臂的姿勢被動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出去，袖口會(huì)進(jìn)到視線，手臂抬落的力度不一樣，袖口和手腕子交匯處的視角也會(huì)不一樣。

3、旋輪線美：衣擺，盡管沒有眼光中間，卻也是一件漢服的大戲，的線框之美因之得到完滿，褙子、披風(fēng)、袍衫及其“襖裙”里的“襖”，衣擺全是露出的，腋窩下也一般會(huì)開叉，鋪在平面圖上完全進(jìn)行的情況下，如花盛開，每一片衣衫全是一片花朵，花朵尾端的衣擺雖彼此之間分離，但在無形之中好像有道在線七色彩虹一樣半弧形把他們連綴起來，上半身以后則在水準(zhǔn)表面圍生成一個(gè)詳細(xì)的弧形。漢服服飾常見的吉祥圖案松鶴長壽瓜瓞綿綿富貴花開竹節(jié)長青葫蘆萬代一品清廉龍鳳呈祥福壽漢服同僚們常稱彼此為大家互稱“同袍”。

4、裙線美：峨冠博帶，長連衣裙雅步，女土漢服的哀婉溫暖總離不了裙的烘托，長裙為何漂亮？還并不是由于褶子漂亮！略微一步，一身動(dòng)感悉在裙下，質(zhì)量的馬面百迭與破裁自不必說，便是一般的順褶裙，只需褶子打得均勻擺正、相對密度適度，也可以占盡韻味

漢服的歷史演變

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

 1、遠(yuǎn)古時(shí)期 中華傳統(tǒng)古書的見解一般覺得，中華衣裳為距今約五千年的黃帝所制作或黃帝時(shí)期所制作。比如，漢朝《世本》記述：黃帝的大臣“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?！兑住は缔o》說“黃帝堯舜禹垂衣裳而天地治”。

考古學(xué)發(fā)現(xiàn)則確認(rèn)，距今七八千年前的裴李崗文化遺跡、陜西臨潼韓家村遺跡上都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，表明那時(shí)候大家已會(huì)紡布服裝廠。到約五千年前的仰韶文化遺址時(shí)期，不僅很多發(fā)現(xiàn)紡輪，仍在陶瓷器上發(fā)現(xiàn)很多布紋紙的劃痕。同時(shí)期遺跡中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭，表明這時(shí)早已造成了初始的農(nóng)牧業(yè)和紡織行業(yè)，用苧麻織出的麻紗和飼蠶獲得的絲紡來制作衣服，大家的衣冠服裝日臻完善。此時(shí)期的服飾商品，在考古發(fā)現(xiàn)中迄今并未發(fā)現(xiàn)。2、夏商西周時(shí)期這一時(shí)期的服飾承繼了遠(yuǎn)古時(shí)期的特點(diǎn)，而且現(xiàn)有充足的商品可證實(shí)漢服的本質(zhì)特征已在這時(shí)明確：交領(lǐng)、右衽、系帶為基本上的典型性特點(diǎn)，上衣下裳是基本上的款式。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。在甲骨文字、金文字體的多種多樣字型中，很普遍的一種字型的“衣”字即是交領(lǐng)右衽上衣外套的品牌形象。河南省安陽殷墟發(fā)掘出的玉人亦衣著此類特性的服飾，該玉人是我國現(xiàn)階段發(fā)掘出的早、詳細(xì)的服裝造型設(shè)計(jì)。與交領(lǐng)、右衽、系帶的上衣外套般配的下衣是“裳”。上衣下裳是漢服基本上的款式，迄今中文依然用“衣裳”這兩字做為服飾的通稱。 

漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢！

漢服，又被稱為漢衣冠、漢裝、禮服。并并不是指漢代的服裝，只是以“中華——漢”文化藝術(shù)為情況和核心觀念，以中華禮儀文化為管理中心，根據(jù)當(dāng)然演變而產(chǎn)生的具備與眾不同漢民族風(fēng)貌性情，顯著差別于別的民族的傳統(tǒng)式服裝和飾品管理體系。領(lǐng)線美領(lǐng)，是一件漢服入人眼目的部位，為什么穿漢服不宜披頭散發(fā)。而“同袍”一詞源于《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》“豈曰無衣，與子同袍”，指老戰(zhàn)友或盆友，2003年漢服健身運(yùn)動(dòng)進(jìn)行至今，漢服發(fā)燒友中間也相互之間叫法為“同袍”。

五千年中華文明，四千年民族承傳，歷風(fēng)雨飄搖、朝替代更，漢服凝聚力著先祖象天法地而產(chǎn)生的中華民族文化藝術(shù)風(fēng)貌。在某種程度上漢服不但是一件衣服，也是一個(gè)杰出文明行為的真實(shí)寫照。 漢服，中國的衣服，承傳四千多年，是實(shí)至名歸的瑰寶。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。 近些年，漢服在大伙兒視線中的發(fā)生頻次愈來愈多，在大城市里，大伙兒隔三差五可以見到衣著漢服的年青人。漢服文化藝術(shù)早已變成年青人中的大眾文化之一，掌握并喜愛漢服的人也愈來愈多。

如何正確保養(yǎng)漢服

如何正確維護(hù)保養(yǎng)漢服？

 一、棉、麻漢服 晾曬時(shí)盡可能放到陰涼的地方晾干，太陽照射會(huì)造成麻棉變黃。存放時(shí)，衣服褲子須清洗、晾干、折平，衣柜、柜箱、包裝袋子都需要保持干凈整潔和干躁，避免發(fā)霉。此外假如買的漢服是白色與深棕色存進(jìn)時(shí)盡可能分離，避免沾色或發(fā)黃。
 

二、綢緞漢服 

清洗時(shí)，水的溫度為冷水或微溫開水，挑選柔和的洗衣粉，并全過程維持統(tǒng)一溫度。不必用勁搓擰，輕度擠壓成型出水出水就可以。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。晾的時(shí)要防止太陽照射，太陽會(huì)催化反應(yīng)真絲面料空氣氧化變黃。個(gè)人收藏時(shí)，為防水防污，能夠 在服裝表面蓋一層布或把綢緞服裝包好。白色服裝不可以放樟腦球，不然易發(fā)黃。

 三、尼絨服裝 

各種各樣尼絨漢服衣著一段時(shí)間后，要晾曬敲打，除去塵土。確實(shí)必須清理的情況下也盡可能挑選干洗店。漢服運(yùn)動(dòng)是中華民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設(shè)性作用。不穿時(shí)放到干躁處。宜懸架存放，以防形變。存放前，應(yīng)刷清或清洗、熨平、晾干，自然通風(fēng)晾放一天。絨毛漢服宜與其他服裝分隔存放，以防掉絨掉毛，臟污別的服裝。
 

四、化學(xué)纖維服裝

 晾曬時(shí)不必長期性在陽光底下曝曬，避免化學(xué)纖維硬底化。存放時(shí)，合成纖維服裝宜放置，不適合長期性吊式，以防因垂懸而伸展。在存放含化學(xué)纖維的混棉織物服裝時(shí)，可放小量樟腦球或去蟲劑，但不必觸碰。