武術(shù)之來源與作用

個(gè)人自保原始社會(huì)：強(qiáng)弱，一方動(dòng)戈，繼而出現(xiàn)武。武，止戈為武，消停而來。 武術(shù)，消停的技術(shù)。中國武術(shù)、中國傳統(tǒng)武術(shù)，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。 安國強(qiáng)民武術(shù)課程國家、社群：楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也?！蹲笫洗呵铩ば辍?。楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國國君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一。春秋末期，孔子曾到訪楚國，稱楚莊王的政治思想與儒家的“仁”的思想相符。在楚莊王之前，楚國一直被排除在華夏文化之外；自楚莊王始、使楚國強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。 關(guān)于武功武功，在個(gè)人，是制止侵害，維護(hù)自身安全和權(quán)、益的功力；少林高僧妙興云：?頭如波浪，手似流星，身如楊柳，腳似醉漢，出于心靈，發(fā)于性能，似剛非剛，似實(shí)而虛，久練自化，熟極自神。在國家，是戢兵保大而定功。

法武術(shù)心

   少林武術(shù)以禪為本，練武是修禪，禪武如一，為少林武術(shù)境界。禪武如一即練心、練意、練精、練氣，心為主，意為帥，氣為旗，心為神明，意到氣到，氣到力到，即能把握住自己，亦可把握住對(duì)方，此即少林秘宗拳武功之拳理此種境界，禪即武、武即禪，非禪之武不是少林武學(xué)。少林高僧妙興云：?頭如波浪，手似流星，身如楊柳，腳似醉漢，出于心靈，發(fā)于性能，似剛非剛，似實(shí)而虛，久練自化，熟極自神。?道出少林武功與禪學(xué)互一的道理。功夫，是在中國清末出現(xiàn)的、關(guān)于“武術(shù)”的別稱，主要體現(xiàn)在個(gè)人在武術(shù)上的應(yīng)用和造詣。

武術(shù)的組成

    　一：套路，各種拳術(shù)的套路，別看沒有什么技擊作用，但是，這是武術(shù)的基本組成部分，套路可以鍛煉身體的柔韌性、靈活性、協(xié)調(diào)性、平衡、力量、耐力等。

　　 二：攻防，你打我防，我打你防，只要哪一方防不住，哪一方就輸了。從攻防再延伸出來，就可以去思考、模擬。　虛擬一對(duì)手，對(duì)你進(jìn)行各種攻擊，你該怎么樣去防守和反擊，把這些個(gè)防守和反擊動(dòng)作組合起來。

少林槍術(shù)

　　槍這古代兵。少林派槍術(shù)有少林槍、五虎槍、夜戰(zhàn)槍、提爐槍、攔門槍、金花雙舌槍、擔(dān)攔槍、十三槍、十八名槍、二十一名槍、二十四名槍、二十七名槍、三十一名暴花槍、三十六槍、四十八名槍、八十四槍、六門槍勢(shì)、十槍架、六路花槍、秘授槍譜三十六點(diǎn)、豹花槍等。要求的精神、風(fēng)格、節(jié)奏也不完全是西方體操的概念，它既融合在一招一勢(shì)之中，又貫穿在完整的套路里。

　　對(duì)練槍術(shù)有槍對(duì)槍、戰(zhàn)槍、雙刀對(duì)槍、六合槍、三十六槍破法對(duì)練、二十一名槍對(duì)刺等。

　　少林槍術(shù)有一條歌訣是：“身法秀如貓、扎槍如斗虎，槍扎一條線、槍出如箭，收槍如捺虎、跳步如登山，壓槍如按虎、挑槍如挑龍，兩眼要高看、身法要自然，攔、拿、亢、點(diǎn)、崩、挑、撥，各種用法奧妙全?！?

武術(shù)基本功的一些建議

  “雙基”是發(fā)展武術(shù)專項(xiàng)素質(zhì)和鞏固提高技術(shù)水平的有效手段，同時(shí)，為構(gòu)成武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)提供必要條件，為學(xué)習(xí)拳術(shù)和器械，提高技術(shù)水平打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  武術(shù)的基本功、基本動(dòng)作的訓(xùn)練，既是初學(xué)入門的基礎(chǔ)功夫，又是保證體能和技能不斷提高的有效手段，從量變到質(zhì)變，必須經(jīng)過千萬次反復(fù)練習(xí)。簡(jiǎn)單地采用重復(fù)訓(xùn)練，顯然單調(diào)枯燥，勢(shì)必影響訓(xùn)練積極性。根據(jù)少兒特點(diǎn)，同樣的訓(xùn)練內(nèi)容，變換一下訓(xùn)練形式，則會(huì)使運(yùn)動(dòng)員感到新鮮和興奮，從而達(dá)到預(yù)定要求。就拿和基本的正踢腿舉例，重復(fù)訓(xùn)練20趟，有時(shí)在訓(xùn)練場(chǎng)直線進(jìn)行，有時(shí)也可以斜線進(jìn)行，有時(shí)圍著教練員，走到教練員面前直線進(jìn)行。這樣，教練員既能看清并糾正每個(gè)學(xué)生的動(dòng)作，也使學(xué)生感到新鮮。有些教練員在學(xué)生每一趟練習(xí)后，根據(jù)完成質(zhì)量提出不同的新的要求，使學(xué)生始終保持訓(xùn)練興奮性。根據(jù)青少年競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)和注意力易分散的特點(diǎn)，教練員可以擊拍掌，讓學(xué)生按擊拍速度來完成動(dòng)作，提高踢腿效率。也可讓動(dòng)作速度快的學(xué)生站在排頭，要求后面學(xué)生跟上前面隊(duì)員，用相同的步子和速度進(jìn)行，以此來帶動(dòng)全隊(duì)速度。有時(shí)也可采取兩路縱隊(duì)比賽的方法。要切合實(shí)際，方法多樣，保持青少年的積極性，使雙基訓(xùn)練的恒定性、系統(tǒng)性與靈活多樣行相結(jié)合。作為民族傳統(tǒng)體育，武術(shù)與體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專業(yè)、體育教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)專業(yè)以及社會(huì)體育專業(yè)并列成為體育學(xué)科的五大專業(yè)門類。