世俗題材的增多和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的發(fā)展是宋、遼、金時(shí)期雕塑藝術(shù)的主要特點(diǎn)，山西晉祠、山東長(zhǎng)清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑，都生動(dòng)傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài)，有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性。遼代大同下華嚴(yán)寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美，神情含蓄，衣飾華美，大有唐塑遺風(fēng)。此外小型泥塑，在寫(xiě)實(shí)方面達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

昆明龍居雕塑是專(zhuān)業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計(jì)與制作和雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專(zhuān)業(yè)雕塑公司。

古典雕塑可能很容易被人視為太舊，太傳統(tǒng)，但筆者認(rèn)為，尊重傳統(tǒng)意味著承認(rèn)藝術(shù)史的連續(xù)性，雕塑藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新探索，但任何創(chuàng)新都不是異想天開(kāi)的標(biāo)新立異，創(chuàng)新也意味著對(duì)傳統(tǒng)的繼承。當(dāng)今傳統(tǒng)藝術(shù)正受到西方現(xiàn)代主義越來(lái)越強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，新的思潮要摧毀一切舊的傳統(tǒng)，可是今天的藝術(shù)家為什么又紛紛回到被毀的廢墟上尋找殘存的傳統(tǒng)文化呢？塵歸塵，土歸土。讓我們踏上歷史塵土，回味中國(guó)古典雕塑藝術(shù)魅力。

主支架設(shè)計(jì)

（1） 主支架承受的主要載荷。

1） 主支架、副支架、銅像壁板及其他附件的重量。

2） 穩(wěn)態(tài)風(fēng)載。在選定風(fēng)速下，一般考慮正面、側(cè)面、背面、等四個(gè)方面作用在雕像身上的各方向風(fēng)力。為提高結(jié)構(gòu)的安全性，對(duì)統(tǒng)計(jì)出的實(shí)際重量、風(fēng)速還得加一個(gè)放大系樓再用于主、副支架的設(shè)計(jì)。放大系數(shù)的大小每座雕塑都不盡相同，因各地的風(fēng)速、溫差、雕像自身結(jié)構(gòu)物點(diǎn)等有所不同，前兩者要從當(dāng)?shù)囟嗄陙?lái)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)選定：后者則要從雕像身高度與底面直徑之比值來(lái)考慮：風(fēng)載大小可根據(jù)選定風(fēng)速進(jìn)行計(jì)算，再用模型風(fēng)洞試驗(yàn)測(cè)點(diǎn)數(shù)據(jù)驗(yàn)證后確定。

浮雕通常附著在另一個(gè)平面上，因此在建筑中使用較多，也可以在器皿和器皿上看到。由于其壓縮特性，占用空間小，所以適合在各種環(huán)境中裝飾。在現(xiàn)代社會(huì)，它在城市美化中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。浮雕在內(nèi)容、形式和材料上都和雕塑一樣豐富多彩。主要有神龕、高浮雕、淺浮雕、線(xiàn)雕、鏤空等形式。高浮雕是指小壓、大起伏、接近圓形雕塑甚至半圓形雕塑的一種形式，光影對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出；淺浮雕有大壓、小起伏，不僅保持了一種建筑的平整度，但也有一定的體積感和起伏感；線(xiàn)雕塑是繪畫(huà)與雕塑的結(jié)合，是由光影產(chǎn)生的，甚至有的是光而不是筆的微妙起伏給人一種淡雅含蓄的感覺(jué)。