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需要注意的是快餐配送的衛(wèi)生問(wèn)題,產(chǎn)品以及材料均必須為當(dāng)天的新鮮蔬菜以及肉類,衛(wèi)生質(zhì)量差產(chǎn)品是不允許進(jìn)入配送的渠道。
在西方的國(guó)家或者是歐洲,農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)以規(guī)?;⒓瘓F(tuán)化為主,生產(chǎn)的過(guò)程管理是較嚴(yán)格的,化肥農(nóng)1藥使用也比較的規(guī)范,加上流通的方式與我國(guó)也有很大區(qū)別,通常是采收后,直接進(jìn)入冷庫(kù),加工后再配送進(jìn)入了市場(chǎng),中間有一定時(shí)間供監(jiān)督人員進(jìn)行抽樣,用精密儀器進(jìn)行定性以及定量的檢測(cè)。
中國(guó)飲食文化之道,主要是由“鼎中之變”來(lái)完成的,“鼎”是中國(guó)進(jìn)入烹飪之始的炊具之一。《易經(jīng)·鼎》有:“以木巽火,烹飪也?!薄兑捉?jīng)·既濟(jì)》又有:“水在火上,既濟(jì)。”這里明確指出,水與火不僅是“鼎中之變”兩個(gè)不可或缺的基本要素,而且還要“水火相濟(jì)”?!秴问洗呵铩け疚丁吩唬骸胺参吨荆顬槭肌鹬疄榧o(jì)。”這里亦把水與火擺放到烹飪的重要地位。中西方飲食文化之不同,從物質(zhì)上講是肉類與谷類為主的區(qū)別,由此也就演化出不同的烹調(diào)方法,其中煮、蒸、炒法為西方原來(lái)所沒(méi)有或少用,而為中國(guó)最突出,其重要原因,就是中國(guó)有“水火相濟(jì)”之道?!八鹣酀?jì)”既是中國(guó)烹飪的發(fā)端,也體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的重要觀念。