上彩

從紙筋灰至上彩繪，必須在當(dāng)天同時完成。因為灰塑有一定濕度，顏料才能滲到灰塑里，灰塑與顏料同步氧化，令灰塑顏色鮮艷，保持的時間長、。         

批灰用紙筋灰在草根灰表面進(jìn)行造型與神態(tài)批灰，使灰塑平滑、細(xì)膩、傳神（使用紙筋灰時，可以加入所需要的顏料，攪拌再批）。至此，整個灰塑浮雕過程已全部完成。上彩從紙筋灰至上彩繪，必須在當(dāng)天同時完成。制作流程方面，廣州灰塑必須到待雕塑建筑的現(xiàn)場，于常溫下制作，不需燒制。因為灰塑有一定濕度，顏料才能滲到灰塑里，灰塑與顏料同步氧化，令灰塑顏色鮮艷，保持的時間長、。                                                                     

品種類別

石灣陶塑瓦脊有正脊、垂脊和看脊之分，正脊多為雙面，題材以人物故事為主，垂脊以花卉鳥獸圖案為主，看脊是單面的。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白五，色彩鮮艷，日曬雨淋后還是鮮亮奪目，閃爍著漂亮的釉彩。      

殘缺部位的修復(fù)：殘缺部位視其殘損程度，如果修補(bǔ)的部位披灰厚度在１ｃｍ以下的，清理基底并掃漿后可披灰修復(fù)。如果披灰厚度在１ｃｍ以上的應(yīng)在基底打釘，釘頭應(yīng)包在披灰內(nèi)且釘頭距灰面有０．５ｃｍ的保護(hù)層厚度。        

在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說包拯在端州（含肇慶市）為官三年、清正廉明，教民種田、開井、醫(yī)病，深受人民愛戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說有一制作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想贈一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來包拯離任回開封府，這石匠便找機(jī)會情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機(jī)送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。包拯暗想：我在端川為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥,便坦自認(rèn)錯。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開，見得該端硯果然品質(zhì)佳、造工精巧，便說：“端硯已不能歸還其本人了，但也要歸還端州的人民?！北惆讯顺庍B黃布一起擲入江中。瓦脊藝術(shù)陶塑瓦脊，又叫“花脊”，被廣泛運用于屋宇、廟堂、宮觀等建筑的屋脊裝飾上，故稱為“瓦脊”，采用陶塑人物、動物、花卉進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)了嶺南民間建筑裝飾濃郁的地方特色。頓時。雨過天晴，風(fēng)平浪靜，后來擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。