荷花石浮雕雕刻

荷花石浮雕雕刻的意義

荷花石浮雕雕刻是造型藝術(shù)的一種,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱,指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。

    1、休閑娛樂

　　隨著社會的發(fā)展，荷花石浮雕雕刻的類型脫離了政治功能的格局，與人們的生活緊密聯(lián)系在一起。當(dāng)下一些城市的步行街，都會有幾尊具象的人物荷花石浮雕雕刻出現(xiàn)在街頭，不再是高高聳立在馬路中央或街心公園，不再貼有“禁止觸摸“字樣。因此這在荷花石浮雕雕刻主題的選擇上要仔細(xì)斟酌，因為居住區(qū)環(huán)境中不同于其它類型的環(huán)境，在于它的“溫馨親切”的氣氛的塑造。它們有著我們熟悉的衣著打扮，與我們相同的個頭，以及一些大眾耳熟能詳?shù)娜宋铮惯@些藝術(shù)品真正走進我們的生活，在生活中感受藝術(shù)帶給我們的愉悅，增加市民與環(huán)境的互動，提升城市文化品味。

　　2、文化傳載

　　在城市中，能夠給人以直觀感受的是建筑和荷花石浮雕雕刻，而荷花石浮雕雕刻與建筑相比，更具有人文的關(guān)懷，它帶有溫度和情感，是可觸摸的。荷花石浮雕雕刻建設(shè)暗含著一個城市的文脈，通過荷花石浮雕雕刻，人們可以看出一座城市的品格與氣質(zhì)。當(dāng)代城市荷花石浮雕雕刻的現(xiàn)狀及規(guī)劃城市荷花石浮雕雕刻作為公共藝術(shù)，越來越多地出現(xiàn)在城市中。成功的荷花石浮雕雕刻作品不僅是美化城市，更重要的是能夠彰顯城市的文化與性格。

　　3、精神象征

　　荷花石浮雕雕刻因其強烈的視覺效果、蘊含的深厚感情及不朽的藝術(shù)生命力站立于世。城市荷花石浮雕雕刻是荷花石浮雕雕刻藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需要荷花石浮雕雕刻家個人的技藝，還需要與城市的公共文化相結(jié)合。3、精神象征荷花石浮雕雕刻因其強烈的視覺效果、蘊含的深厚感情及不朽的藝術(shù)生命力站立于世。優(yōu)良的城市荷花石浮雕雕刻作品，完全能夠成為代表整座城市的人文景觀與城市精神的物質(zhì)載體，一件好的城市荷花石浮雕雕刻，不但本身就是令人贊嘆的藝術(shù)作品，還可以反映所處城市的歷史風(fēng)貌與地域文化，引起當(dāng)?shù)厝说男睦砉缠Q。

　　4、區(qū)域識別功能

　　城市的特點有一個重要的公共識別概念，不僅是該城市的特征體現(xiàn)，還是城市認(rèn)知的一個重要標(biāo)識，能體現(xiàn)一個城市的文化、歷史和精神。城市的形象以荷花石浮雕雕刻的方式呈現(xiàn)，成為具城市代表的形象之一。

環(huán)境荷花石浮雕雕刻應(yīng)如何分類呢?其實，環(huán)境荷花石浮雕雕刻的分類，大致有以下三種：

一、從放置地點來分

如果從環(huán)境荷花石浮雕雕刻的放置地點來分類，大致可分為：城市廣場、園林、商業(yè)區(qū)、小區(qū)、校園等環(huán)境荷花石浮雕雕刻。

二、從作品材料來分

從環(huán)境荷花石浮雕雕刻的材料上分類，大致可分為：金屬、漢白玉、花崗石、大理石、陶、綜合材料等環(huán)境荷花石浮雕雕刻。

三、從作品風(fēng)格來分

從環(huán)境荷花石浮雕雕刻的風(fēng)格上來分，大致可分為：寫實風(fēng)格與抽象風(fēng)格環(huán)境荷花石浮雕雕刻。

總的來說，環(huán)境荷花石浮雕雕刻作品的主題和形式，在特定的環(huán)境中，會給人一種特有的審美感受。環(huán)境荷花石浮雕雕刻營造出來的文化氛圍和情調(diào)，也時刻在影響著周圍人的情緒和心境。

校園公共荷花石浮雕雕刻完善了校園文化環(huán)境校園公共荷花石浮雕雕刻能裝飾校園人文環(huán)境，營造校園藝術(shù)氛圍。大學(xué)的教化在很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍。南開大學(xué)老校長母國光曾說過：“辦大學(xué)就是辦一種氛圍。”校園公共荷花石浮雕雕刻營造的是一種藝術(shù)氛圍。貴州荷花石浮雕雕刻制作這時荷花石浮雕雕刻起到了一種空間向另一種空間過渡的節(jié)點的作用。校園公共荷花石浮雕雕刻一般富于形式美感和裝飾趣味，其美的構(gòu)圖和造型，依靠美的材質(zhì)呈現(xiàn)出來，滿足了人們的審美需要，給人以精神享受。好的校園公共荷花石浮雕雕刻是校園建筑環(huán)境和校園景觀環(huán)境的有機組成部分，在藝術(shù)情感和內(nèi)容主題上與環(huán)境相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。校園公共荷花石浮雕雕刻裝飾校園、點綴空間，如果配置相宜，可以改變校園建筑和景觀環(huán)境，構(gòu)成優(yōu)美的園林景致，提高建筑、景觀的鑒賞價值，營造出趣味濃郁、風(fēng)格獨特的藝術(shù)氛圍。校園公共荷花石浮雕雕刻的主題往往是地域歷史文化題材、專業(yè)領(lǐng)域名家塑像，或者表達(dá)的是科學(xué)文化的抽象精神，這些內(nèi)容和諧健康、積極向上的荷花石浮雕雕刻同時也營造了一種精神氛圍、學(xué)術(shù)氛圍。大學(xué)的精神被物化到校園公共荷花石浮雕雕刻中去，又通過荷花石浮雕雕刻這一物化的載體，把大學(xué)的精神傳達(dá)給了師生，營造了校園文化的精神氣氛和環(huán)境。因此可以說，校園荷花石浮雕雕刻完善了大學(xué)校園的文化環(huán)境。

荷花石浮雕雕刻作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性荷花石浮雕雕刻作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與日影、天光、地景、建筑等聯(lián)系，并受其制約。大學(xué)是知識和人才的集中地，與社會相比，大學(xué)更圣潔、更高雅、更美好、更有序，因此大學(xué)校園荷花石浮雕雕刻不同于城市一般的公共荷花石浮雕雕刻，它更圣潔、更高雅、更優(yōu)良。因此，荷花石浮雕雕刻作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)，使作品作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分，共生出新的景觀，所以在欣賞荷花石浮雕雕刻作品應(yīng)從以下幾個方面去分析研究。

　　1、注意作品與場景的適應(yīng)性。不同的公共場所的場景，有不同的文化心理與文化背景，紀(jì)念荷花石浮雕雕刻莊嚴(yán)、肅穆，具有建筑性與宏偉性?？偟膩碚f，環(huán)境荷花石浮雕雕刻作品的主題和形式，在特定的環(huán)境中，會給人一種特有的審美感受。如：奧地利《斯特勞斯紀(jì)念碑》。園林荷花石浮雕雕刻適應(yīng)園林的優(yōu)美恬靜特點，給人以親切感、輕松感和富有裝飾性。如：意大利《木雕群》。

　　2、注意與建筑形式的關(guān)聯(lián)性。荷花石浮雕雕刻風(fēng)格應(yīng)與建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)適應(yīng)，一般來說，現(xiàn)代建筑前的荷花石浮雕雕刻就應(yīng)具有現(xiàn)代風(fēng)格，古建筑前的荷花石浮雕雕刻應(yīng)與古建筑相適應(yīng)。如：法國《大拇指》、美國《火烈鳥》。

　　3、注意借景構(gòu)成關(guān)系。借用環(huán)境和景物來豐富作品的表現(xiàn)力。如：丹麥哥本哈根海濱公園的《美人魚》，倚坐在水邊礁石上，使礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。

　　4、注意心理誘導(dǎo)的作用。荷花石浮雕雕刻的大小、形體，置放的位置與底座的高低等均具有不同的心理誘導(dǎo)作用。如：《自由女神像》以高底座和高大仰視的作品使人產(chǎn)生崇高感。荷花石浮雕雕刻是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會發(fā)展形象化的記錄。而低底座的平視作品令人感到親切。如：羅丹《加萊義民》不用高底座，平放于地面，令加萊市民們感到英雄就在他們中間。而《紅色立方體》是美國海上保險公司門前的抽象荷花石浮雕雕刻，一角著地的立方體給人以不安全的危險感，其形式的心理誘導(dǎo)作用就是其表現(xiàn)的內(nèi)容。