《金剛經(jīng)》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數(shù)大眾離苦得樂，得名如來。如來萬德莊嚴，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進入如來三種品德：

一：法*德。法即正法，謂諸佛由正法而得*佛，故名法*，此之法*，在諸佛不增，在眾生不減，眾生迷之而成顛倒，諸佛悟之而得自在，迷悟雖殊，體性恒一，具足常樂我凈，是名法*德。

二：般若德。梵語般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺之智，而能覺了諸法，不生不嚴滅，清凈無相，平等無二，不增不減，具足常樂我凈，是名般若德。

三：解脫德。不系名解，自在名脫，謂佛永離一切業(yè)累之縛，得大自在，具足常樂我凈，是名解脫德，由如來三種品德得解，我們應(yīng)以為大眾演說法要，使大家成就法*慧命；用智慧利益眾生；送福蔭令眾滿足，使其內(nèi)心解脫常樂，共入如來愿海。

如來銅佛像我們經(jīng)常會這樣稱呼，其實它的全稱是釋迦牟尼如來銅佛像，在如來成道之后，并沒有停下他解救蒼生的腳步，仍然是為天下蒼生解脫苦難，開示悟入佛知見故，以無量的善巧方便，開始了49年的弘法事業(yè)，十方無量的諸佛、菩薩也化現(xiàn)于娑婆世界，幫助配合，救度眾生，在這其中我們熟悉的有觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等，這些在我們現(xiàn)代的寺廟或者是家中也會看見這幾位菩薩的身影，他們也和如來一樣，為民間的百姓救苦救難。破彼貪嗔*等不善之法，滅生死苦，得無上覺，自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。

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大日如來佛又稱釋迦牟尼佛，是佛的三身中的佛，是密宗無上崇高的佛，是一切佛法的根本。 大日如來的形象常見為比丘形，結(jié)跏趺坐，頭戴五佛冠或結(jié)發(fā)髻冠，全身瓔珞珠寶嚴飾，顯得華麗。在密宗金剛界和胎藏界他有不同姿勢：在金剛界，他表示智大日的意思，稱大日智，突出特征是兩手結(jié)智拳印，即右手握左手大拇指置胸前；所以釋迦牟尼佛即是如來等等，自然而然寺廟就是信奉佛*的、而釋迦摩尼又是佛*的開創(chuàng)者、救世主、所有寺廟都會供奉釋迦摩尼銅佛像、這是很正常的事情。在胎藏界，他表示理大日的意思，稱大日理，其突出特征是兩手結(jié)法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置于臍下。