重慶公墓陵園文化介紹

陵園文化

    龍臺(tái)福地發(fā)掘之前，似與尋常山水無(wú)異。然，如《龍臺(tái)演義》所載，自盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z創(chuàng)世，龍臺(tái)即處三千大千世界中軸線上，既謂“天地之臍”，又為九州“氣眼”，更是天下生靈的“永生之門(mén)”。殯葬工作者是殯葬文化的一傳播者，殯葬職工的職業(yè)道德和文化素養(yǎng)在很大程度上將直接影響到殯葬企事業(yè)單位的整體形象，提高殯葬職工素養(yǎng)是提升葬服務(wù)質(zhì)量、樹(shù)立公眾形象，構(gòu)建和諧殯葬的直接途徑。是故，中華大地一切有名陵寢均環(huán)繞我園，成眾星捧月之勢(shì)。開(kāi)園以來(lái)，龍臺(tái)人以“慎終追遠(yuǎn)，天人合一”之境界，“服務(wù)蒼生，造福桑梓”之胸襟，苦心孤詣，功德在天，世人共享。今臨山望氣，三才一念，乃有此賦。

歷史文化

    含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后上天享福之處。世界地域文化差異的不同導(dǎo)致文化和信仰也不同，不止中華民族有靈神，不止中華民族才有人世的更替，不止中華民族才有祭奠的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在龍臺(tái)山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此辟建龍臺(tái)山陵園，可謂使中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化發(fā)揚(yáng)光大之舉。

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龍臺(tái)山公墓正確引導(dǎo)，建立和規(guī)范社會(huì)紅白理事會(huì)的行為

    紅白理事會(huì)是以根據(jù)國(guó)家政策法規(guī)并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，專業(yè)承辦符合社會(huì)文明的社會(huì)紅白喜事禮儀的機(jī)構(gòu)。他們是殯葬改革方針、政策、法規(guī)的傳播者和執(zhí)行者。建立和規(guī)范社會(huì)紅白理事會(huì)的行為，是推進(jìn)健康殯葬禮儀宣傳的著力點(diǎn)。

    一方面，紅白理事會(huì)是聯(lián)系農(nóng)村與城市殯葬文化的紐帶和國(guó)家殯葬政策法規(guī)的傳播者，我們需要有一個(gè)這樣的組織，引導(dǎo)群眾健康辦理好喪事。關(guān)于生命，目前尚無(wú)一致公認(rèn)的定義，每個(gè)專業(yè)的研究者傾向于用自己的術(shù)語(yǔ)來(lái)下定義。南通是一個(gè)多風(fēng)俗的城市，傳統(tǒng)積累的文化要在一時(shí)間改變還有些困難，而紅白理事會(huì)在社會(huì)上，尤其是農(nóng)村喪事辦理中具有一定的權(quán)性，在操作中我們需要他們引導(dǎo)群眾，更新觀念，盡可能快的將農(nóng)村殯葬銜接到城市殯葬的高度上來(lái)，促進(jìn)殯葬改革在農(nóng)村中的快速推進(jìn)。

    另一方面，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范紅白理事會(huì)的行為。在南通，有著這樣一群人，他們俗稱“腳幫”，以出售殯葬用品，提供殯葬禮儀服務(wù)盈利為生，打著一條龍服務(wù)的口號(hào)，在行業(yè)內(nèi)擁有極高的社會(huì)地位?！吧鹘K追遠(yuǎn)”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)儀禮儀規(guī)也得以回歸和提升。他們?cè)跇I(yè)內(nèi)宣傳和散布有礙于葬文明的信迷思想，他們以把喪事做得較復(fù)雜而美其名曰“行”，以所謂的“有規(guī)矩、上路子”，大規(guī)模、大聲勢(shì)、大舉動(dòng)幫群眾操辦喪事，誤導(dǎo)群眾，阻礙了殯葬改革的進(jìn)程。因此，對(duì)于紅白理事會(huì)，要進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)范他們的行為，推動(dòng)葬文明健康發(fā)展。

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龍臺(tái)山墓地風(fēng)水禁忌解答

1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。

3、因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。

4、太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

5、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。

6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。

7、樹(shù)木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。

8、樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。

9、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移公墓。

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龍臺(tái)山墓地如何勘探風(fēng)水

    人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，換句話說(shuō)，四公里公墓報(bào)價(jià)，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對(duì)父母付出一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用?，F(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？是很多當(dāng)兒女的朋友們較頭疼的一件事情。人的生命，首先表現(xiàn)為一種自然存在形式和物質(zhì)復(fù)合體，也就是指人的自然生命。