古時(shí)，由于交通不發(fā)達(dá)，將死人運(yùn)回來(lái)，往往要?dú)v經(jīng)數(shù)日，運(yùn)到村上時(shí)，尸體有可能已經(jīng)開(kāi)始腐爛，為了阻隔疫情疾病的傳播，對(duì)這類情況的處理，一般是：不將死人抬進(jìn)村內(nèi)，在遠(yuǎn)離人群的村外搭棚舉辦喪事即可?，F(xiàn)在，尸體防腐的技術(shù)發(fā)達(dá)，交通也發(fā)達(dá)，這種情況基本很少了。親朋送逝者zui后一程綜上，這類農(nóng)村俗語(yǔ)，與其說(shuō)是mi信，倒不如說(shuō)是一種約定俗成的民間禮儀和村規(guī)民約，話語(yǔ)里面，包含了禮儀的成分，也包含了一定的科學(xué)成分，是一些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是不少智慧的結(jié)晶。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

下葬日上午，親朋好友來(lái)到靈棚下diao唁，接近中午，重量級(jí)親戚一一后家來(lái)到靈棚下diao唁，然后被請(qǐng)到家用餐。孝子孝女們也要陸續(xù)回家吃飯，飯后孝子們排成長(zhǎng)隊(duì)要轉(zhuǎn)街營(yíng)經(jīng)。營(yíng)經(jīng)時(shí)，嗩吶、鐃等響器在前，孝子們手執(zhí)招靈幡和哭喪棒垂頭晗胸，緩步跟行，繞村里主要是街道走一圈再回到靈棚下。下午約兩點(diǎn)半，死者yi體要從恒溫棺里移到事先準(zhǔn)備好的木頭棺材里。木頭棺材里先要鋪好白紙，灑上土、煤渣和五谷雜糧，zui后還要灑些硬bi在里頭。yi體入棺后，親人要為死者凈面等。整個(gè)移棺過(guò)程，眾人手舉布單，不能讓yi體和打開(kāi)的棺材見(jiàn)天日。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，成服也就是穿孝、戴孝。舊時(shí)的穿孝、誠(chéng)孝必須嚴(yán)格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯(cuò)，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度?！拔宸敝剖俏覈?guó)在周秦時(shí)代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見(jiàn)于喪葬，也是親族關(guān)系遠(yuǎn)近親疏的標(biāo)志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應(yīng)該屬哪一服，這一服應(yīng)該穿什么樣的喪服，服喪多長(zhǎng)時(shí)間;相反，見(jiàn)到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制